的慎重是有其道理的，說到底還是因為洪門傳承了太多厚重的東西，而自然的，也正是因為這份傳承過於厚重的關係，任何，哪怕是極小的變革都是在對掌門人的一種考驗，更遑論這樣決定了命運的抉擇呢？

說到洪門的起源，最早是可以追溯到明末的。那時候王朝更迭，所以就連民間也是『亂』象叢生，什麼叫做洪門？有的說洪門就是漢門，因為喪失了中原的土地，所以在“漢”字裡要除去“中土”就成為洪字了。也有的說因為明太祖年號洪武，所以拿洪字來起名的。但是據洪門秘冊所載，洪門真主為朱洪竺，軍師為陳近南，大將為萬雲龍諸人，最初起於福建，以少林寺為主動機關。其初少林寺以武技名於世，清朝康熙皇帝嫉妒他們，命少林寺僧侶遠征西域，後來戰勝回來了，乃借事端戕害功臣鄭君達。又派兵焚燬少林寺，一班寺裡的和尚逃出來的不少。其中有個陳近南遂組織天地會，想培植勢力來謀復仇，曾派遣他的部下五大將蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開等設立支會，這就是所謂“前五祖”。

還有一種說法：“明末崇禎皇帝年間，有山西太平縣人殷洪盛，又名洪英，賢明練達，有義氣，有俠腸。四方豪傑，都慕名來歸。當時稱為集賢館。崇禎皇帝殉國後，滿清的軍隊入關，明朝忠臣史可法在揚州督率軍隊抵抗清軍南下，抵抗不住，史可法為國殉難，殷洪盛又投到明朝將官黃得功那裡。後來黃得功又被清兵打敗，黃自刎殉難。殷洪盛率師繼續和清兵打仗，不能勝，被清兵擊斃，他兒子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔鄭成功。洪盛門人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式開、馬超興等都成了鄭成功的部將，繼續和清兵激戰。當他們在史可法領導下和清兵激戰時，被清兵圍攻甚急，史可法殉國。他們突圍而出，共約今後見到面的時候，應報一“洪”字為暗號，繼續奮鬥，有恢復明朝天下的意義。”

洪門的源流，言人人殊，從來不一致，因為它化名特多，有紅幫、三點會、三合會、三河會、天地會、致公堂等等；尚有分支別名，不勝列舉。但是一致的對外稱曰《天地會》，對內則稱《洪門》。由於清廷對天地會黨徒的嚴刑究辦，殺戮株連，所以洪門集會方式多用囗頭傳述來秘密結社，對來源出處，難免魯魚豕亥，錯綜雜沓了。

先前王七步曾列舉了一些與洪門有關係的歷史名人，但是那還只是其中的一部分，畢竟除了紅門之外是很少有哪個幫派能夠對於一個國家影響到如此之深。比如王七步的介紹就漏下了一個孫文孫中山；

孫中山先生對於洪門也有他的說法，在他所著的《孫文學說》裡面有一段記載，原文如下：“洪門者，創設於明朝遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，捨生赴義，屢起屢蹶，興虜拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，變殘廢殆盡。二三遺老，見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗，流傳後代，故以反清復明的宗旨，結成團體，以待後有起者可藉為資助也。此殆洪門創設之本意。然其事必當極其秘密，乃可防『政府』之察覺也。夫『政府』之爪牙為官吏，而官吏之耳目為士紳，故凡所謂士大夫之類，皆所當忌而須嚴為杜絕者，然後其根株乃能儲存，而潛滋暗長於異族**『政府』之下。以此條件而立會，將以何道而後可？必也以能全群眾心理之事蹟，而傳民族國家之思想。故洪門之拜會，則以演戲為之，蓋此最易動群眾之觀聽也。其傳佈思想，以不平之心，復仇之事以表之，此最易使士大夫聞而生厭遠而避之者也。其固結團體，則以博愛施之，使彼此手足相顧，患難相扶，此最合乎江湖旅客無家遊子之需要也。而終乃傳以民族主義，以期達其反清復明之目的焉。”

孫中山在和保皇黨論戰之後，覺