坤寧宮時的場景，還是一陣後怕。

如今只能是將希望寄託在方孝孺那幫子讀書人身上了，李善長心裡想著。

李善長不知道的是，他寄與厚望的方孝孺，怕是這輩子都很難有機會翻身了。

方孝孺失魂落魄地往回家的路上走去，腦子裡迴盪都是當日宋濂對他講的話。

他直到現在，仍舊不認為自己錯了。

可對於楊憲的那些話，他又找不出話來反駁。

這種連自己怎麼輸的都不知道的失利，是最打擊一個人信心的。

他需要一個人靜靜。

而那些因方孝孺聚集起來的朋友，依舊沒有放棄希望。

其中一人見方孝孺如此神態，連忙開口鼓舞道：“希直，不要這麼早就放棄希望。我聽說，就連李相國也支援我們，不日就將勸說陛下，關停楊賊的紡織廠！”

與儒家為敵的楊憲，在他們這些人口中已經變成了楊賊。

方孝孺雙眼空洞，並沒有反應。

就連身子也是機械性地往前走。

對他來說，李相國是否成功勸說陛下，關停楊憲的紡織廠，與他無關。

即便李善長真的成功了，方孝孺也無法說服他自己。

因為無法因此證明楊憲講的是錯的，他方孝孺堅持的就是對的。

如果因為位高權重者說什麼就是什麼，那麼他連出發點都沒有了，楊憲可是高高在上的國公啊。

方孝孺很迷茫。

回到家後，他不言不語，就這麼直挺挺躺在床上。

身子是回了家，可靈魂卻早已經丟在了楊國公府前那場辯論中了。

解決完這些讀書人鬧事的風波後，朱標帶著楊憲一起進了皇宮。

朱元璋看著楊憲二人，臉上帶著笑容，顯然早就已經知道了方才楊國公府前發生的事情。

楊憲將朱元璋的神情看在眼裡，心裡想著，老朱終究還是組建了類似錦衣衛的組織。

只是如今，這批人尚隱藏在暗處，職能不顯，主要做的工作也僅僅是暗中監察百官的動向罷了，只是一個情報組織。

不像原時空的錦衣衛，可是集守衛值宿、偵察與逮捕、典詔獄等職能為一身的特務部門。

當然這只是時間問題而已。

三人在御書房裡，就此次事件開始展開深入聊了起來。

畢竟如今儒家的問題已經擺在檯面上了，不得不面對。

“我們要反對不是儒家，而是以程朱理學為主的陋儒、偽儒，反的是一切跟不上時代發展，成為擋在大明發展路上絆腳石的落後思想。”楊憲開宗明義，直接點明瞭主題。

理想中的這些儒家精神在原始儒家那裡確實存在，但在中國歷史上卻很少真正實行過。

每次亡國，都會有數量龐大的儒士們轉變成為漢奸軟骨頭。希望得到新朝的賞識，繼續做官，還是能欺負平民百姓，享受榮華富貴。改朝換代沒有影響，換個主子繼續過好日子！而一旦到了和平年代，那些百無一用的書呆又開始跑出來吶喊賺吆喝，以求復辟儒家，欺騙世人進而得到賞識。

水太涼的笑話，一而再再而三在歷史上重演。

所謂“禮樂不興”，實際上是儒家精神無從按錯，儒家價值系統無法確立，結果便是後世陋儒所造成的糟粕形式以及呆板訓條。這不僅給中國社會帶來巨大災難，而且也嚴重損害了儒家形象。換而言之，楊憲認為，原始儒家的精神要素是好的，只是被後世陋儒所糟蹋了。

孔子講的“君君臣臣父父子子”的意思和董仲舒的“三綱五常”的意思絕對是不一樣的。孔子講的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，和朱熹的“餓死事小，失節事大”的意思也是南