向旁邊的青年，那青年身穿如同俠客裝扮的服飾，正是修行縱橫家秘法的

水德也就是智德分身，名喚王禪。

縱橫家善辯，王禪說道：“眾位，青壯出海，但出海所獲全看天意，但為了家中吃食又不得不出海。

留在家中的老人雖然稱老，但只是相對於青壯而言，不能駕船撒網。

留在村中剛好可以開荒種地，屆時說不得眾位出了幾次海，回村之後便有自己田地。

從此再也不用冒著生命危險出海了。

各家的老人也能再次成為家中的支柱。”

王禪話音一落，趙七郎正要說話，趙真便說話了。

趙真是漁村趙姓中的族長，是一個年過甲子的老人模樣分身。

在漁村的架構中，除了趙軒是地位最高的兩人之一。

剩下的一位自然是晉姓的族長，晉山。

雖然是族長，但其實就是漁村調節鄰里關係的人。

漁村窮的可以說是一窮二白，即便是族長也只是有些威望而已。

在這樣的架構下，王禪有一句話說到眾人的心中了。

那就是各家的老人可以再次成為家中的支柱。

自古以來凡俗就有兩大矛盾，一是父子矛盾，二是婆媳矛盾。

父子矛盾和婆媳矛盾的起源實際上都是父母想要為子女遮風避雨，而子女長大後有了生存能力，不再事實依靠父母，讓父母心中失落而造成的。

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所以子女長大後，父母老去，不能為子女遮風避雨，父母便會各種作妖，以彰顯自己的威勢。

要出海打魚，非青壯不可，

所以漁村的老一輩，只是失去了駕船撒網的能力，而不是失去了全部的勞作能力。

明明還有勞作能力，卻只能在家混吃等死，心中何其失落。

王禪的話激起了他們的好勝之心，讓他們有了再次證明自己的方法，所以便止不住心中的激動。

趙真立馬出來說話了，不過是對著趙七郎說的：“你的賤皮，我們還能舉得起刀槍，自然拿得動鋤頭，還要你們操心。”

漁民能下海，海獸也自然能夠上岸。

只不過上岸的海獸都是近海的海獸，沒有什麼神異，離了水也就是鱗甲強一些，防禦力比較強，速度慢了很多。

即便是沒有修為之人，只要拿的動刀槍，跑的動，小心一點，就能將其圍攻至死。

晉破軍說道：“都勞作去了，孩子怎麼辦？”

趙軒的火德也就是義德分身，修行陰陽家秘法名叫王衍，手中浮現出一顆丹藥說道：“眾位鄉親，我等是官府派來為民眾開智而來。

百業不分高低，以修者為最。

戰國時期，人族是由百聖開智，但是自大趙皇朝建立，我人族疆土越來越大，如我們這種東海漁村離城池太遠，難以進入城池祭祀百聖。

但元鼎帝慈悲，並沒有忘記大家，因此派遣我們而來，就是幫助百姓能夠開智修行。

只是眾位須知，修行需要從小接受教育，以丹藥洗身。

所以眾位勞作之時，可以讓孩子進入學堂，我等為其洗身，踏入修行之路。”

王衍的話一落，村民“轟”的一聲炸開了鍋。

修行？這個概念對村民們來說十分遠。

在他們接受趙軒的思維設定之中，他們都是原本大趙的敵國寒國的後裔，大趙沒有將他們趕盡殺絕就算是仁慈了。

他們搬到東海之濱百年已經認命了，能夠活著留下血脈就算是邀天之幸了。

現在他們的後人能夠修行，自然是激動萬分。

趙軒一看，該自