只是好漁村還沒有富足到可以讓村民躺平的地步，王陽明給自己引來了外援——鎮海城。

大趙皇朝統一之後，雖然各家修行者開始建造淨土，人族多了村鎮，

但皇權不下鄉在這個世界依然存在，村鎮這一級別所能創造的利益實在太小，並不值得派遣太多的人進行管理。

所以其上屬郡縣自治。

趙軒建造漁村的時候，完全是無中生有，連個名字都沒有，自然不在治理之內。

而且即便有人知道這裡多了一個漁村，因為漁村實在沒什麼利益，也就睜一隻眼閉一隻眼。

但是王陽明等人來了之後，建造新式漁船，轉化田地開荒種糧。

漸漸地有了剩餘價值的產生，這些剩餘價值就是上層需要的。

無序的掠奪屬於殺雞取卵，凡俗因為生命短暫，需要儘可能的將利益收歸自身。

但是一個運朝的官員，不管是什麼級別都必須是修行者才能鎮壓，否則就是德不配位。

修行者性命悠長，殺雞取卵意味著隨時要比凡俗損失更高。

所以上層不僅不會盤剝漁村，而是先把漁村這塊蛋糕做大。

於是就開始支援漁村的發展，並且派來了更多的人進行管理。

這樣隨之產生的就是秩序。

秩序維護的大多數人的利益，使得四惡的私慾更加沒有了發展空間。

之後趙軒就知道四惡分身一定會失敗了，因為漁村的新秩序連線到外界更大的秩序集體，四惡分身是無論如何也打破不了這種秩序的。

大奸若忠，大忠若奸兩個詞語蹦入趙軒的腦海之中，當少數人反抗不了多數人的時候，順勢而行才是行事之道。

只是沒機會了，四惡分身要想成事就要走大奸若忠的路子，給自己披上道德的外衣行事。

只是當你披上道德的外衣的時候，就意味著你已經承認了自己不如道德，需要藉助道德的勢。

從跟不上你已經開始產生了自我懷疑，焉有不敗之理。

這或許就是邪不勝正的真諦。

魔王對佛陀說：末法時代我的魔子魔孫會穿上你的袈裟進入你的道場腐化你的信眾，你在的地方我就在，直到我的子孫遍地。

佛陀答曰：那你也奈何不了我，那時，我真正的弟子將會脫掉袈裟，穿上便衣，進入紅塵！一世修成，那時紅塵亦是廟宇，家庭即為道場！而廟宇將是你魔子魔孫的監獄。

四惡便是魔王，五德便是佛陀。

四惡之氣的格局太小了，永遠慢了五德之氣一步。

當他們還在執著私慾的時候，他們只能依靠自己。

五德之氣就把目標放到了所有漁村的村民，利益繫結，所有的村民都能成為他們的力量。

當四惡把目標放到村民身上開始拉攏的時候，五德把目標放到了外界，拉攏來了更多的力量。

四惡永遠慢了五德一步，跳不出心中的牢籠，自困其中。

趙軒便不再在意漁村，自己開始了進入閉關之中。

聖道包容萬物，行教化之道。

要教化就要讓人信任，要想讓人信任就要減少自己的私慾。

所有聖道的心境，都是在儘可能減少自己的私慾。

而聖道是依託在人皇道之下的道，而人皇道是寄託人族之下的道，人族又是人道的主體。

聖道心境實則就是提升人族在自己心中的地位，冠以勇氣，自尊，榮譽，自強等等鎮壓自己的私慾。

但是自身的私慾並沒有消失，只是被鎮壓。

而私慾隨著生靈掌控的力量而提升，所以到了一定的境界開始，聖道力量逐漸難以鎮壓自己的私慾。

而