趙軒本以為自己掌握了自身氣運之後，能夠正面對抗人皇位修行者。

加上無量聖體，可以說是明面上在人仙界已經沒有能夠威脅趙軒的存在。

可以說自己只要不濫殺無辜，斬魂滅魄，三道也不會針對趙軒，趙軒可以說沒有便沒有性命之憂。

但是結果自己就連無極之力中蘊含的資訊流都承受不住。

趙軒頓時知道自己還差的遠呢。

自己一直只記得神話大羅，卻忘了金仙二字。

自己一直將仙歸入仙道之中，卻忘了仙的本質是什麼。

仙的本質是遁世之人，此遁非遁逃而是超脫之意。

仙超脫的是什麼？

超脫的自然是凡俗。

而凡俗有什麼需要超脫的？

答案顯然不僅僅侷限於表面上的生老病死這些物質層面的困擾。

凡俗世界充滿著無盡的慾望與紛擾，人們往往被功名利祿所迷惑，陷入無休止的爭鬥與算計之中；又或者沉迷於聲色犬馬，迷失在短暫的歡愉裡無法自拔。

然而對於仙人來說，他們已然超脫了這種對世俗利益的執著追求。

再者，凡俗中的情感糾葛也是仙人們所超脫的物件之一。

親情、愛情、友情，這些人間至情雖美好卻也常常帶來痛苦和煩惱。

仙人以其超然物外的心境，不再受困於這些情感的羈絆，能夠以更寬廣的視野看待世間萬物。

除此之外，凡俗社會中的種種規則與禮教同樣是仙人所要擺脫的束縛。

那些陳規陋習、繁文縟節限制了人們的自由與天性，而仙人則超越了這一切，遵循內心真正的指引行事。

總之，仙人所超脫的乃是整個凡俗世界的喧囂與浮華、慾望與執念、束縛與限制，從而達到一種無拘無束、逍遙自在的至高境界。

然而想要真正地超脫於那無盡的慾望以及深深的執念之外，從而抵達那種無拘無束、逍遙自在的至高之境，這其中的艱辛程度簡直超乎想象。

慾望就如同深不見底的漩渦一般，一旦陷入便難以自拔；而執念更是像頑固的繩索，緊緊束縛著人們的心靈，讓人無法掙脫其桎梏。

要想擺脫這些重重枷鎖，需要付出常人難以企及的努力和毅力，更要有超凡脫俗的智慧和勇氣。

在這條充滿荊棘與迷霧的道路上，無數人迷失了方向，最終只能望洋興嘆，徒留遺憾。只有那些擁有堅定信念、不屈不撓精神的極少數者，才有可能在歷經千辛萬苦之後，觸控到那看似遙不可及的至高境界的邊緣。

然而，想要超脫那無盡的慾望和深深的執念，進而抵達那種無拘無束、逍遙自在的至高境界，其難度簡直超乎想象。

即便有人能夠觸及到此等至高境界的些許邊緣，都堪稱是僥天之大幸！

因為這種境界並非透過修煉可以獲得，亦非祈求便能擁有，更不可能靠爭鬥得以達成。

只要你踏上修行之路、懷有祈求之心或者參與激烈的爭鬥，那麼便意味著你心存慾望和執念。

越是苦苦修行，越是難以求得，越是激烈爭奪，就表明你深陷於慾望的巨大漩渦之中，被執念的沉重枷鎖束縛得愈發緊密。

如此一來，便形成了一個在邏輯層面上令人困惑不已的悖論：難道要做到不修卻似修，不求卻似求，不爭卻似爭嗎？

這樣的思考已然超越了普通邏輯的界限，邁入了深邃的哲學領域。

於是乎，話題自然而然地轉向了“無為”之境，以及那瞬間的頓悟時刻。

所謂“無為”，並非真正意義上的毫無作為，而是一種看似不為而為、順應自然之道的處世態度；

而頓悟，則宛如一道靈光乍