隨後趙軒也發現了盲點並且反應了過來，自己是掌握四象之力後才領悟如何凝聚氣運和能夠轉化氣運的。

那麼四象之神應該也可以啊。

如果說先天神聖們不允許道墟之道存在能量，是為了防止三道的觸角透過這些能量延伸到道墟之地。

那麼氣運具有絕對控制權，應該是可以在道墟之地使用的力量，那麼四象之神為什麼沒有凝聚。

隨後也看向四象之神。

然後就聽到四象之神中最穩重的玄武解釋起來，聽完玄武的解釋趙軒的神色也古怪起來。

那是想笑，但不能笑的表情。

總結起來就一句，天作孽猶可恕，自作孽不可活。

趙軒還曾經為先天神聖報不平，認為先天神聖治世鴻蒙，將世界調理的井井有條生機勃勃，結果卻被天道清繳，被逼入道墟。

認為大道卸磨殺驢，大道不公。

結果卻是先天神聖自己作死啊。

荒古時期，大道以造化分化混沌物質，無意間發現三大物質除了組成玄黃物質外，還可以組成一道新的力量，也就是氣運。

後大道發現氣運有諸多妙用，可為修行之基。

彼時無論是先天神聖，先天生靈還是後天神聖皆以規則為基礎作為修行之用，但是一方世界的規則本源就那麼多，所以世界之內生靈為了搶奪規則之力爭奪不斷。

所以大道就想以氣運為基，建立新的修行體系，減少生靈脩行對規則之力的需求。

於是便將氣運融入了造化法則之中，而大道掌握的造化法則本來就和世界中的造化法則一體兩面。

所有世界內掌握造化法則的先天神聖們，也都發現了氣運之力的存在。

但是他們沒有當回事啊，畢竟世界的鬥爭再厲害也波及不到他們，而世界之中的能量任由他們予取予奪，氣運之力只是錦上添花而已。

卻不知道其中自有大道的考量。

大道要更變修行之法，自然需要有人帶頭。

而先天神聖們雖然在鴻蒙時期治世有功，但是也造成了蠻荒時期以力為尊混亂的景象，顯示他們沒有繼續治世的智慧。

亦或者說先天神聖們各自為政，需要選出一位或者數位領袖進行統領才行。

而顯然轉修氣運之力為基礎的修行之法，就是投名狀。

而首選轉修的先天神聖就是最具智慧，可以承擔統領職責的領袖。

也就是世界新的治世者。

那麼掌握造化五大元初法則的法則之主，在兩儀造化之主，三才造化之主，五行造化之主已經分化為數位先天神聖的情況下。

混元造化之上和大地之主后土，以及四象造化之主，戰爭，死亡之主的四相是最有可能成為新的治世者的。

可是混元造化之上和大地之主的後天，因為大慈悲，雖然掌握了氣運，但是卻憐憫陰魂無歸，怨氣瀰漫眾生疾苦，真靈化作了輪迴。

所以剩下的四象造化之主四相=是最有可能成為治世者的。

可是四象可能是被戰爭和死亡法則影響了，並沒有發現氣運的玄機，疑惑者發現了，但是為了戰爭和死亡之主的名號，並沒有做出正確的選擇。

最後融合了後天法則靈性的三才造化之主分化而出的元氣之神，首先轉修了氣運之力。

雖然因為自身掌握的三才造化法則不全，但是依舊獲得了轉化氣運的權柄。

依靠氣運之力，元氣之神快速成長，並且以三才造化法則和氣運為根基，創造出了本初級法則天道法則，成為了天道之主。

而三才造化之主解體分化出的另外兩神同樣融合了一部分後天法則靈性的神氣之神和精氣之神，也透過和元氣之神