落座，納九爺捏弄著那剛剛插進酒插子裡的白銅小酒壺，揮動著筷子夾了些熬白菜填進了嘴裡，一邊有滋有味地咀嚼著、一邊開口朝著剛剛落座的相有豹說道：“跟你師傅學手藝，想必你師傅那點酒量，你也學了個差不離吧？”

微微點了點頭，相有豹熟練地接過了納九爺手中擺弄著的白銅小酒壺，一邊順著手腕輕輕地晃動著，一邊輕輕地抽了抽鼻子：“這該是老泡子原漿衡水老白乾？”

看著相有豹暖酒的手勢，納九爺滿意地點了點頭：“還有點見識！”

估摸著酒已經暖得差不多了，相有豹輕輕一抬腕子，在那白銅小酒壺外掛著的水珠還沒來得及滴落在桌面上時，抓著白銅小酒壺的巴掌一扣一啄，兩個拇指肚兒大小的小酒盅裡頓時齊著杯沿滿上了清冽醇香的酒漿。（全文字小說更新最快）

伸出三根手指捏住了小酒盅，納九爺極有做派地將小酒盅湊到了唇邊，滋滋作響地將暖得恰到好處的酒漿嘬進了嘴裡：“還真跟著你師傅學了點東西，這手鳳凰點頭也算是耍得地道了！”

湊趣地端起酒盅抿了一小口，相有豹一邊為納九爺續上了酒漿，一邊低眉順眼地朝著納九爺笑道：“聽師傅說過，門裡這鳳凰點頭的手法，就數師叔練得最地道！”

頗有些自得地搖頭晃腦，納九爺當仁不讓地介面笑道：“這可不是吹的！火正門裡伺候玩意，這是各有各的路數。可論起這門裡老少爺們練的這鳳凰點頭的手藝，那……。”

似乎是想起了什麼令人不快的往事，納九爺重重地嘆息一聲：“唉……當年火正門裡，能馴養出八大斗獸的好手且都不論，就算是門裡學過三年手藝的爺們上各路伺候鬥獸的場子裡走一遭，那迎面招呼作揖的人都能站了一條街！可現在……。連老官園裡戳鬥雞場子的，都敢不拿正眼瞧咱們了！”

小心翼翼地再次為納九爺續上了酒漿，相有豹斟酌著字句說道：“倒是聽師傅提過一句，說當年他遠走關東，是因為得罪了人？”

狠狠一拍大腿，納九爺猛一瞪眼：“豈止是得罪了人？！從根子上說，火正門走的就是官路，身後沒個有權有勢的主家撐著，尋常人誰能伺候得起那些金貴玩意？可你師傅……”

也許是因為酒量著實淺薄的緣故，才喝了兩盅的納九爺頗有些絮叨地朝著相有豹訴說起來……。

火正門的祖師爺，古老相傳是夏朝時期商族部落首領、居於商丘的相土。因曾被夏朝統治者封為火正，火正門也因此得名。

在傳說中，相土身高體健，在帶領氏族民眾狩獵時，常與各種猛獸搏鬥。

長期與野獸的爭鬥過程中，相土觀察到，高大健壯的野馬，食物是野草與野果一類的東西，與人類的食物鏈並無太大沖突。如能將野馬馴服，將野馬由野生變為人工飼養，其利用價值將不可估量。

於是，相土開始馴服野馬的活動，經過與野馬的無數次搏鬥，終於將野馬馴服，使馬慢慢適應了家養的生活習慣。

相土馴馬成功後，又親自或指導商族部落的人馴服野牛、野豬、野羊、野狗、野雞等，將它們馴服之後，由野生變為家養。這些動物變為家養後，由於飼養條件及生活環境的改善與改變，繁殖能力增強，數量逐漸增多。今天所稱之的六畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞，在相土時代，均有大量飼養。《世本·作篇》中有關“相土作乘馬”的記述，便是對相土馴服並飼養牲畜的真實寫照。

而在《呂氏春秋·古樂》中，也有關於“商人服象，虐於東夷”的記載。說明相土不但馴養馬、牛等動物，而且還馴養大象，並且把馴服的大象用於征討東夷人的戰爭之中。甲骨文中的“為”字，狀似以手牽象形，證實確有相土馴象之事。

在相土之後，孔子門人公冶長亦有馴獸之能。在傳說中