三的大神教和5％信了波斯地拜火教。

但是阿克蘇姆王國畢竟非常落後信原始宗教的人還是佔了多數只有在海邊的村莊和城市才有阿三美輪美奐的神廟與拜火教莊重簡樸的神廟並存越向王國內6深入那就是原始宗教的天下了。（注：即使在平行空間裡。阿三神教對東南亞與印度洋周邊地區地影響比較大本朝時遠在華人到達之前阿三神教在周邊地區顯得生氣勃勃）

所謂師出有名這次戰爭。對外宣傳的是“宗教戰爭”！以大神教與拜火教兩教與原始宗教不斷生的宗教摩擦、衝突為名義。要求阿克蘇姆王國取消原始宗教信仰轉而信奉大神教與拜火教或者是天主教三聖教也行或者全信也行！

前三個教派是華族對統治地區的妥協但並無不妥。畢竟都是同一個老闆皇帝是大神教中溼婆大神的一個投影、他還是拜火教的最高祭司、天主教地大天使長更是三聖教的寵兒。

這次戰爭等於幫助2o％對8o的戰爭華族根本不在乎如果8o％對2o％的戰爭哪有那麼多利益。

可想而知。阿克蘇姆王國的頑固派拒絕了華族地最後通碟。戰爭如前在弦勢在必！

對外宣戰名義屬於遮羞布。對內地宣傳就完全不同了我們……華族天生高貴特別是黃種人上帝造人黑的燒成了炭白的未熟唯有第三次剛剛好黃種人是完全體成熟體是最完美的對世界負有在所難辭的責任傳播華族地禮儀、文化與文明是黃種人的天職讓世界沐浴在華夏之光裡。

對外戰爭將會頻繁不可能時時找到不同的藉口使用的是“放之四海皆準”的標準和道理。

皇帝對自己人洗腦的理念有如某個平行空間地“米帝”地克隆版有著根深蒂固的道德優越感“米帝”覺得自己地政治制度、日常生活像天堂一樣完美。他們有責任、有義務幫助別人別人不來領取美式民主就一定要“無私”的送出必要時用航母運過去、用飛機扔下去不接受的話就用導彈和機槍來強逼接受。米國人心中自視像神父一樣公正時刻高舉“民主”旗幟自以為是正義的化身理直氣壯的干涉別國內政。

同樣道理皇帝也熟練地演繹“米帝”的這一套宣傳自己是老天爺的寵兒天命所歸代天而狩整個地球都是皇帝的天下那麼皇帝麾下的華族就負有重大的使命在皇帝的統領下把青龍旗插遍全球！

這是第三版華文《聖經》裡更新的最重要更新內容之一提升民族自豪感和優越感在帝**隊裡擁有廣泛的市場被軍人們奉之圭臬人手一冊以上！成為了軍人們的膽氣支柱。

對外戰爭必須讓軍人們相信自己從事的事業是神聖的、偉大的和光榮的如此堅定的信念支撐著他們他們才會勇敢地面對敵人慷慨地為皇帝及他的帝國出生入死有的軍人甚至將《聖經》的微縮版當護身符般掛在胸口當他們胸部負傷時鮮血把《聖經》都浸透了真正是照我心伴我征途……

華文《聖經》的最新版本秉承皇帝意願由張昭、蔡邕、華歆作主編一本極其反動、全書充滿了民族主義狂熱和軍國思想瘋狂地鼓吹君權神授和戰爭成為帝國內外政策的思想基礎和綱領。

張昭、蔡邕作為帝國的開國元老在位期間他們看菜吃飯量體裁衣戰戰兢兢維繫皇朝統治處事平和。講究中庸然而下臺後思想變得越來越開放更加的敏感和左傾他們決不能容忍他們一手打造的帝國淪落更不許可任何人威脅到帝國的安全！

當由他們編纂的最新版聖經出爐時。令大家都大吃一驚文中的尺度出了大家的想象對張昭和蔡邕熟識的人地觀感簡直有種羊吃掉老虎的感覺！

6戰1師的師長鄧艾手裡就有那麼一本的《聖經》他正在船艙裡讀著雖然面臨著進攻但是鄧艾的軍務不多。越到大戰前長官的軍務越少該做地都做了下面的事兒由戰士們的軍刀去說話當然少不得老天爺的眷顧。而帝**從一