魏文帝大統二年，丙辰，十月五日。

達摩祖師在少林寺滅度圓寂，壽至二百一十二歲，實乃古今罕有。十二月二十八日，達摩祖師佛骨被安葬於熊耳山定林寺，徒眾為其舍利起塔。

梁武帝蕭衍聞說達摩滅寂，親自撰寫《南朝菩提達摩大師頌並序》碑文，以示紀念。

但據史籍記載，其後東魏使臣於元象元年自西域取經返回途中，又曾遇見達摩大師杖挑只履西歸，便回報皇帝。東魏文宣帝聞之，命人挖開達摩墓葬，惟見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為空相寺。

鏡頭轉換，按下江湖佛史，復說朝廷之事。

北魏孝文帝駕崩，葬於景陵，太子元恪即帝位於魯陽，改年號為景明，是為宣武帝。

宣武帝即位，擴建新都洛陽，拒絕鮮卑族遺老欲返故里建議，鞏固孝文帝改革成果。是年秋末，宣武帝趁南齊末帝蕭寶卷昏暴南伐，攻取四川之地，並北擊柔然。

直到永平元年戰事結束，北魏已佔領揚、荊、益州等地，領域南拓，國勢盛極一時。

宣武帝喜好佛法，常在宮中親自講論佛經，廣召僧眾，辯明義旨，國內官民於是盡信佛教。武帝延昌年間，北魏各州郡僧尼寺廟共一萬三千七百二十七所，僧徒不計其數。

宣武帝因篤信佛教，宣佈取消“子貴母死”祖制，胡靈皇后得以活命。

字幕：胡靈，安定臨涇人，司徒胡國珍長女。

胡靈入宮之後，為宣武帝生子元詡。復因元詡立為太子，胡靈繼而進為充華嬪，深受宣武帝寵愛。又因“子貴母死”祖製取消，胡靈因禍得福，遂為皇后。

胡氏家族素崇佛教，姑母出家為尼，好談佛事，精通佛理，常出入禁中，為皇后、嬪妃及公主、貴夫人等講經布法。父胡國珍年雖篤老，而雅敬佛法，時事潔齋，自強禮拜。

胡靈皇后執政之初，即於洛陽大興佛事，在北距宮城前門一里之隔修建永寧寺。此外又主持建造景明寺七級佛圖、衝覺寺五級佛圖，又於神龜元年，遣崇立寺沙門惠生、敦煌人宋雲入印度求取真經。

正光元年冬，惠生、宋雲自印度返還京師洛陽，取得經論一百一十七部，刊行於世。

魏景明四年，散騎常侍趙修恃寵驕恣，欺壓王公。宣武帝為趙修建造宅第制同諸王，鄰居向趙修獻地者竟補大郡之守。趙修請歸葬父，凡所用財物勞役，皆由官家提供。

國舅高肇秘集趙修罪狀，侍中甄深、黃門郎李憑、廷尉卿王顯等復助高肇攻擊趙修。宣武帝命尚書元紹核查，詔布趙修惡行，命鞭撻一百，貶謫敦煌充軍。

趙修並不知情，當時正在領軍於勁宅第賭博。羽林奉旨喚之，送至領軍府，甄琛、王顯監刑，以大力打手五人輪流鞭打，定欲趙修死。趙修肥壯，暗加鞭撻到三百，仍不死。於是叫來驛馬，催促趙修即刻上路充軍，出城後綁在鞍上驅馬急行，走八十里，趙修乃死。

宣武帝知之，責備元紹弄死趙修情狀。

元紹回答道：趙修以諂媚得寵，危害朝廷，我不除之，恐陛下必因其而遭萬世指責。

宣武帝無奈，便未加罪。

元紹從殿中出來，廣平王元懷施禮賀道：公之剛直，超過汲黯。

元紹答道：只恨殺遲，為此慚愧。

次日，甄琛、李憑因系趙修同黨免官，因受趙修牽連被誅死或貶黜者二十多人。散騎常侍高聰與趙修親密，以同族高肇獨得幸免。

魏景明五年，柔然太安十三年，柔然國入侵北魏沃野和懷朔鎮。

魏宣武帝詔令車騎大將軍源懷出征北方，授全權處理。

源懷到達雲中，柔然人遠遁。源懷返回恆代之地，視察各鎮周圍要害，選可修城築寨之處，自東至西