榮枯道：「師兄所言極是。」他雙手合十，一字一頓道，「先帝隆慶元年，劍南道橫遭蝗災、旱災，糧食歉收，百姓流離失所，更因為靠近佛寺的地方大量的良田為寺廟所佔，百姓無地可種，又交不起佃租，以至於出現了逃荒之中人相食的情況。」

戒平是來自劍南道的，他立刻反駁道：「當時貧僧所在的法華寺也有開倉賑濟——」他說到這裡，自己先愣住了。

確實。

開倉賑濟可以救幾個人的名，但是旱災、蝗災同時來的時候，百姓因為同時要上交佃租和國稅，負擔不起便只能欠下債務，想活下去最終的結果只能是賣身為奴或者……逃荒。

這種情況，恰好貼合榮枯所說的，救了一個人，卻造成了更大的苦難。

況且，因為僧人不用繳稅，他當初也是在寺廟之中力主開倉賑濟的那一批，只是相對應的，寺廟中擔憂流民闖入、或者自己的寺廟糧食不夠吃而提議組建僧兵防止流民作亂的僧人，也不在少數。

最後還是因為他德高望重，才以少數的優勢壓到了那些不同意開倉賑濟的僧眾。

「身在佛門，不聞窗外事」——這是戒平聽過的，最讓他渾身起雞皮疙瘩的發言。

榮枯繼續道：「今上龍興六年春，江南西道突發水患，洪水沖毀了大量的良田，朝廷免了受災百姓的農稅，同時派遣官員前往賑災。可是依然出現了大量餓死、逃災的百姓，這又是為什麼呢？因為自己沒有田地可種，百姓食不果腹的同時，也因為無錢交付佃租，母女父子不僅要忍受死別，還要接受生離——婆娑世界未開悟的善信們，連儲存自己的色身都無法做到，又談什麼供奉三寶呢？」

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