楊帆笑嘻嘻地道：“十五師兄，你肉都吃了這麼多了。就不要一個勁兒念叼三清道尊了吧，三位神仙忙得很，本來沒看到你吃肉喝酒，你這樣一叫，反而被他們瞧見了。”

一濁道長有些尷尬，便紅著臉道：“他們每日逼我吃肉喝酒，不吃也是不行的。吃就吃了吧，其實，無論是佛是道，原本都是吃肉的，貧道這也不算真是破了戒律。”…；

馬橋奇道：“哦？和尚道士，原本可以吃肉麼？”

一濁道人說道：“正是，佛家戒吃‘葷’，這個葷，可不是世俗中所說的雞鴨魚肉之葷，這些叫‘腥’，佛家的‘葷’，指的是氣味燻人的菜，比如蔥、蒜一類的東西，只要是三淨肉，即‘我眼不見其殺者；不是被我所殺者；不是刻意為我而殺之者，那就可以吃。

出家人嘛，全靠信眾施捨，信眾施捨什麼，便吃什麼，哪有這般挑剔，直到梁武帝時，這位皇帝才提出不可吃肉，皇帝金口一開，自然莫不響應，僧人從那時起便開始吃素了，我道家於此並無明確記載，想來也是那時順應皇帝旨意，這才改了規矩。”

不遠處，球場上十幾個和尚正在蹴鞠，楊帆睨了他們一眼，忽見一個和尚控制不穩，皮球脫離腳下，向這邊飛來，便即笑道：“既然如此，大師只管吃個坦然，何必忐忑不安呢？哈哈，我去方便一下。”

楊帆從席上站起身來，僧袍一拂，腳下一雙高齒木屐，飄然而去的那股子瀟灑勁兒，確實有幾分當年的風流玉人辯機和尚的風采。

“十七弟，把球踢過來！”

有個和尚見他正好走來，便沒有跑過來撿球，而是向他喊了一聲。

“好！”

楊帆答應一聲，便向那球走去，這是一枚鞠球，這時的鞠球不是充氣的，而是六塊皮革縫成一個球，中間塞上毛髮等輕軟而有彈性的東西，最中間又加點重物，免得球過於輕盈，不好控制。

這些和尚們不守清規，喝酒吃肉，打架鬥毆，唯獨卻有一樣：不敢碰女人。因為薛懷義是當朝天后的男寵，他的一切都來自於太后，他自己雖然肆無忌憚，無所不為，唯獨不敢沾惹女人，惹得太后不悅。

他不敢碰女人，對手下人在這一點上要求便也極為嚴格，否則不是他沾惹的女人，只怕在武則天面前也解說不清。

如此一來，這些精力過盛、無聊之極的和尚在廟裡無所事事，他們又不是真正的出家人，不懂得唸經，對此也毫無興趣，於是，時下一些流行的玩意兒便成了他們的遊戲，蹴鞠就是他們每天常做的一種遊戲。

楊帆走到皮球邊，並不俯身撿球，而是腳尖一挑，將那球兒挑飛過肩，一個“魁星踢鬥”，便穩穩地停住了那球。楊帆雙手攏住僧衣大袖，以雙腳控球，展示起了球技，只見那球上下翻飛，腳尖、腳背、腳緣、膝蓋、足踝……

球兒在他雙腳前流星一般滴溜溜亂轉，看得人眼花繚亂，卻始終不曾落地，楊帆貌似只在踢球，眼角卻在捎著薛懷義的動靜，見薛懷義已然注意到他的舉動，忽而極其瀟灑地一跳，腳面一彈，“啪”地一聲，那隻皮球便飛回了場地之中，眾和尚登時喝一聲“彩！”

“嗯？”

本來懶洋洋地斜臥榻上，看著弟子們踢球的薛懷義“騰”地一下坐了起來，兩眼放光。方才看見楊帆踮球的動作，他就開始注意了，再看到楊帆這乾淨俐落的一腳抽身，薛懷義就象發現了一座爍爍放光的金山。

當他坐起身來，看到施展出如此高妙球技的楊帆，腳上穿得居然不是皮靴，也不是芒鞋，而是一雙只用兩根細帶子掛在腳趾上的高齒木屐，更是驚得張大了嘴巴合不攏來。能踢得如此一手好球，已經極為不易，腳下居然是一雙高齒木屐，其難度更是可想而知，這小子竟有這般好功夫！這……這……佛爺可撿到寶了啦