，玉蘭卻不接，只是道：“這是太后要賞給金蟬小師父的，雖然只剩下這一點了，還是請金蟬小師父收下吧。”

金蟬聽了，起身恭恭敬敬地接過，收在懷中。

玉蘭又道：“金蟬小師父，你當日在白馬寺所求，太后已幫你實現了，就是我們剛才寫的，太后賜名叫‘蔡侯紙’。它是用樹皮、草木製成的，製做起來又便宜又省事，現在老百姓們都用上了。”

金蟬聞聽，更是喜歡，輕輕拿過一張，放在手上細看。

張道陵則又看向那張寫有詩的紙，輕輕唸了幾遍，又問道：“玉蘭姑娘，這詩你們可推測出什麼了嗎？”

玉蘭道：“我和太后自慧智在佛經中留下的詩中，猜出喬木指的是太后，那三槐則代指三公。此詩前兩句應指得是道祖騎青牛過函谷關的和白馬馱佛經的典故。前因掩後果，神龜赴滄海，這兩句點出因果，須得要神龜入海，這就不好琢磨了。但這如意，仍是龜殼所制，又因太后滴血而出字，或是此意，也未可知。仲秋視霄漢，九星映五臺，這兩句當時我和太后有點不明白，但是休說皇子事這一句，讓人既興奮又疑惑，休說皇子事，這句到底是讓人猜還是不讓人猜呢，為什麼休說呢？這些事我和太后始終沒有想明白，於是在第二天，也就是中秋節那天，太后親自傳問了當年三公中還在人世的陳寵，果然問出了些名堂。”

“噢，他怎麼說？”

“開始陳寵尚不肯說，他道此事事關大漢天下，先帝曾命他不許與他人說。是太后再三要求，他才說那一年，正值太后懷胎之際，先帝患重病，生命垂危，一日先帝忽將他們三人喚至床前，告訴我們，有一事可保他和大漢江山無憂，只是此事太過難辦。讓他們立誓從之，至死不可違。等他們立誓之後，先帝才傳旨，宣一僧一道人入見。那僧人是白馬寺的慧智。那道人卻毫不認識。先帝也只說仍來自蓬萊的仙長，當年他還是太子時曾見過這位仙長為漢章帝他獻過的金丹，前些日子他神機妙算，知先帝得重病，是以過來為先帝治病。那真人對我等說道：先帝之病非金丹可治，仍是外魔侵體。概因當年他繼位後剷除竇氏時，殺戮太多，被人施以巫蠱之咒，才致此難，只有外魔遷出宮中，方可解先帝之難。先帝此前所生三子之所以全都夭折，也全因此故。那真人在宮中看了一番，從後宮中挖出一個身披一件金縷衣的木偶，說解除先帝身上的外魔困擾，只有將此物所凝結的怨氣化淨才行。”

金蟬聽到這裡，顫聲道：“阿彌陀佛，金縷衣，可是用金絲織成的嗎？”

玉蘭搖了搖頭，道：“這個我說不好，只是聽他們這樣說，什麼樣子我也沒見過。”繼而又道，“那陳寵最後告訴太后，因那真人已看過娘娘相貌，道娘娘仍大福大貴之人，且腹中胎兒仍是男孩，也是金貴無比之人。他說解決之道，非有與先帝血脈相通，且至親至愛之人披此金縷衣，代為受折，則此禍可消。也就是說待孩子出生後，由那真人作法，子代父過，則解先帝所受巫蠱之咒。”

張道陵聽到這裡，點頭道：“我明白了，此仍李代桃僵之法，我曾有過耳聞，也只道是傳說，沒想到世間果有此術。”

金蟬聽了忍不住又問道：“玉蘭姑娘，那孩子是不是代先帝受難而死了？”

玉蘭說到這裡，也是悲傷，輕輕擦去淚滴，泣聲道：“是的，據陳寵說，那真人用太后所生之子，施法為先帝祛病，先帝病好了，可是，那孩子也死了。”

張道陵聽了卻問道：“那慧智呢？他不也是先帝請來的嗎？”

“我聽陳寵說，慧智只是精修佛法，並無神通，那真人施法之後，由慧智為那孩子祈福，求佛祖保佑，讓皇子早日超生，不再被外魔所難。之後那道長不知所蹤。再後來就是先帝又讓鄭眾找了回慧智，但僅過了三天，那慧智就圓寂了，