自同一個古老修煉體系的不同分支。

但各自經過幾千年的發展演變，融入了很多屬於自己民族獨有的文化。

雖然華夏和印國對於傳承的正統性方面各執一詞，但無法否認，華夏的體系確實最接近上古的修仙傳承。

印國和華夏修仙者對應的境界稱呼不同，他們的梵行期對應華夏的煉氣期，祭舍期對應築基期，林棲期對應金丹期，遁世期對應華夏的元嬰期。

由於印國以種姓來決定人的高低貴賤，種姓制度是在印國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系。

高等級種姓中以婆羅門為最，婆羅門是貴族，具有永久特權，世襲制。

婆羅門擁有解釋宗教經典和祭神的特權，以及享受奉獻的權利，負責文化教育宗教話語解釋權，壟斷了印國最高階層。

其次是剎帝利，剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。

再次就是吠舍和首陀羅。這四個等級中，只有婆羅門階層的祭舍期，才能成為祭司。林棲期為大祭司，遁世期為神祭司。

但是其他幾個階層的修仙者，不論修為多高，都不能成為祭司，只能是祭司、大祭司、神祭司的追隨者。

只是根據修為不同，享受到的待遇也不同，神祭司的追隨者待遇最高，一樣被人尊敬。

印國和華夏在修仙體系中，還有一個最重要的共同點，就是都要依靠靈氣和靈石以及天材地寶來提高修為。

由於地球上靈氣稀薄，天材地寶和靈石非常稀缺。

當印國修仙高層得知兩國接壤的邊境地區有可能出現靈石礦後，才會立即派出高手潛入華夏來搶奪資源。

如果是在華夏腹地出現了靈石礦，就是給他們一千個膽子，他們也不敢去搶。

可是在邊境附近就不一樣了，尤其是兩國接壤的邊境地區人跡罕至，到處都是雪域高原，而且之間距離很近，得手後很容易脫身。

這次印國派出了維亞斯祭司和他的三名追隨者來此次執行任務，這四人都是祭舍期，實力非常強悍。

另外兩人，就是索朗和他的一名手下，兩人都是梵行期。

維亞斯幾人依靠隱藏在勘探隊裝備裡的追蹤器，悄悄跟在劉海一行人的後面，由於兩支隊伍之間的距離較遠，劉海他們根本沒有絲毫髮覺。

就這樣，兩支隊伍一前一後，走走停停，緩慢的向著雪山深處進發。

劉海一行人在下午三點多，停在了一條河流邊進行休整，眾人都拿出攜帶的食物開始吃了起來。

趁著大家都在低頭吃東西時，甄麗萍悄悄走到劉海身旁，從隨身的小背袋裡掏出一個蘋果，遞到劉海眼前。

紅著臉低頭說道：“這個給你，謝謝你幫我背東西。”

在這雪域高原的野外，蘋果可以說是非常珍貴的東西了。

劉海看著她臉紅的樣子，笑了笑說道：“還是留給你自己吃吧，我自己帶了水果。”

劉海沒有騙甄麗萍，他確實帶了水果，就是他儲物戒指裡的地精薯，可比蘋果的價值高太多了。

“我，我還有，給你吃吧。”

甄麗萍紅著臉堅持道。

劉海也沒想其他，神念在甄麗萍的小背袋裡轉了一圈，發現她的小背袋裡根本沒有第二個蘋果。

感覺這女人是個標準的北方人直性子，不好意思再拒絕，就接過蘋果，輕輕一掰，然後遞給甄麗萍一半，說道：“我吃不完，分你一半。”

甄麗萍猶豫了一下，還是接過半個蘋果坐在旁邊的石頭上，低頭吃了起來。

劉海在吃蘋果時，神念直接放到最大距離，圍著四周轉了一圈