說大約出現於西漢時代東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身女媧蛇軀”語應該是此說法的所謂依據但是請注意這句話裡賣並沒有明確的說明兩位大神的具體親屬關係只是說明了二者之間神相的相類而已而且這也只是說明其所在的部落屬性。

在東漢武梁祠石室畫像上也有人蛇身的伏羲、女媧交尾的影象；一邊標明是伏羲；另一邊可能（注意是可能！）是女媧這也並非說兩者有書友所說的那種關係只是象徵性的說明了我華夏萬民的最初根源而已（象徵這一手法在我國古代的各種文化藝術中絕不少見）伏羲和女媧的交尾之象；也只能說明我華夏民族對與其二大神和生殖文化的崇拜而已也沒有說明那書友的這種說法。

唐？李冗《獨異志》卷下也有說：“昔宇宙初開之時只有女媧兄妹二人在崑崙山而天下未有人民。議以為夫婦又自羞恥。兄即與妹上崑崙山咒曰：“天若遺我兄妹二人為夫婦而煙悉合若不使煙散。”於煙即合二人即結為夫婦。”此說即為伏羲女媧再造人的傳說大略。但是這也並沒有是說明那男的是伏羲。

而且請注意這也是在唐代的說法。

而在西漢以前兩人似乎還沒有多少關係即便是考究最為嚴謹的《史記》對於此說法也沒有明確的說明。

而且那位書友的說法（或者他所接觸到的這種說法）有一個致命的問題就是時間的差。

女媧大家都知道其是在盤古開闢了天地後出現的第一（注意是第一！）個神性人物因為自己一個人待在這空寂無人（注意是空寂無人）的世界然後用雙手和無盡的手段造出了我們華夏最初的先民可以說是我華夏民族的母親。

至於伏羲則是在後來的“華胥之國”的華胥氏姑娘到一個風景特別的雷澤去遊玩偶爾看到了一個巨大的腳印便好奇地踩了一下於是受感而孕生下一個兒子取名“伏羲”。

雷澤中的腳印其實是雷神留下的這位雷神長著龍的身子人的頭（與女媧、盤古等的神一樣是人頭蛇身）這雷神在《山海經？海內東經》記載：“雷澤中有雷神龍身而人頭鼓其腹。”因此伏羲本來就是一個龍身（蛇身）人的“龍種”。

這明顯與女媧出現的時期已經相去甚遠雖然不知道其中差距之大也無從考證但是相信可以說明兩者之間的關係。

當然也又說他也是人祖女媧的哥哥如在清？梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》︰“華胥生男為伏羲女子為女媧。”所以有些人就認為伏羲女媧以兄妹而為夫婦之說乃確實不可易。

但是請注意這是清朝人的說法而已西漢前都沒有說法在清代卻蹦了出來這可信嗎？這很明顯就是為了穿鑿附和上面說過的那東漢王延壽《魯靈光殿賦》和東漢壁畫還有唐朝那說法的。這真的就可信嗎？

當然在遠古時期先民民智未開倫理道德也還沒有完善近親相交這一行為不可能避免世界各地都有之後來人民也有可能會將這種行為在古神話中表現出來但是也並非說明我華夏神話真的就是這樣。

而小李在《天照》一中的說法只是源於本人對於倭人的惡感而已書友的說法也在理小李會自己反省。

小李在這說了那麼一大堆話並非想炫耀什麼也不是在指責什麼人只是想讓大家對自己的歷史多一些見識免得讓一些本身就有問題的說法繼續流傳下去罷了希望大家諒解。

………【第19章　夢中講經（2）】………

第19章夢中講經（2）

而經過那次李月軒透過妙手雕神品之舉的“點化”後何瑞霖也越的明瞭該如何修斂凝鍊自身先天真氣的法門。

幾個月下來自己的修為進境也開始慢慢出現的突破的趨勢但是好像還是差那麼一點兒還沒有成功真氣充盈的情況雖然因為自己所悟出來的法門有所改善但是還是有性命之憂。