茫茫，風吹草低見牛羊。”傅清揚頗為自得的吟誦著，想要讓跟隨在旁邊的黛芙妮看看自己是何等的有學問。

說實話，他這句詩倒還頗為應景。的確，天川的天很圓，好像一個大鍋扣在大地上。遍地的牛羊悠閒自在的吃草覓食。只不過，讓傅清揚憤慨的是，黛芙妮竟然撇了撇小嘴。

“老婆，我學問如何？”傅清揚直截了當地質問道。

“太一般了。”黛芙妮現在和傅清揚算是混熟了，一點都不給他面子。

“我覺得還行。”傅清揚對黛芙妮的評價很是不爽。

“是嗎，據我所知，這首詩描寫的好像不是這裡。”黛芙妮很不客氣地說道。

“這個，我豈能不知，只不過學問之道，當活學活用才行。”傅清揚很無恥地辯解道。

“哎！”黛芙妮只能送上白眼。

傅清揚有點不爽，覺得要是帶著柳梅前來的話，肯定比帶著黛芙妮爽多了。最起碼，柳梅肯定不會吝嗇讚美之詞，會把他給誇上天去，不說學問古今第一，那也得是當代第一。不過，黛芙妮實在太誠實了。

“早知道不帶她來好了。”傅清揚覺得帶著黛芙妮前來不是什麼明智之舉。

事實上，這一次傅清揚前來天川，眾女都要求一起前來旅遊。對此。傅清揚堅決不同意，此次天川之行何其兇險，這群小娘皮們竟然還想來旅遊。當真是豈有此理。透過一番唇槍舌劍，傅清揚勉為其難的答應，讓黛芙妮跟著來，理由就是黛芙妮的武功奇高。已經步入了巔峰之流。至於其他的，包括呂丹瑤索菲亞在內，都沒有資格跟隨他來天川。

事實上，傅清揚心裡很清楚，眾女之所以想要跟來。只不過是擔心他的安全，並非為了旅遊。雖然嘴上不說，但傅清揚的心裡還是覺得暖暖的。

傅清揚和黛芙妮徒步而行，兩人時間很充裕，因此並不急著趕路，想要好好看看沿途的風景。天川這個名字是天上山川的意思。一眼望去，遠方的高山拔地而起，還能看見成群結隊的朝聖者。

天川在傅清揚心中的印象總是帶著菩薩味的。好像每一個來這裡的人。都或多或少地和佛教有點關聯才行。否則，就有點褻瀆聖地的味道。甚至，在傅清揚的心中，天川的空氣都帶著一股梵音的味道。

傅清揚本身不信教，如果非說信教的話，那也是通道教。要知道太昊宮可是道教流派，而傅清揚身為太昊宮的客卿長老。總能勉強攀扯上一點關係。

作為一名武者，傅清揚對菩薩的興趣顯然沒有對武學流派的興趣大。若說天川的武學流派。首推密宗。密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗等。八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入華夏，從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。

密宗的修行功法成為密法，習練有成威能極大。根據傅清揚的瞭解，將密法修煉至大成可貫通天地之橋，達到先天境界。然而對密宗而言，武功終究為小道，他們所最求之道乃是佛道。

密宗之所以“密”，不僅僅是因為修法秘密賴以師徒口耳相傳為傳承方式，而更主要是由於層次和知見上，更為直接，更為一針見血。佛經上說：一個人修顯教要經過三大阿僧祗劫才能成佛，而修密宗則可以“即身成佛”。佛說：“一切諸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金剛手菩薩的化身諾那活佛對密法的殊勝有這樣的解釋：“密宗能夠即生證佛之理，譬如一個極堅固塞口之玻璃瓶，佛為瓶外空氣，眾生是瓶內空氣，佛之所以為佛，眾生之所以為眾生，只因為一層極堅且厚之心垢玻璃為之隔絕也。密宗行人以大菩提心為因，並得金剛上師心傳密法