正是他大顯身手的時候，他辦事的效率也提升了不少。

陳凡給我帶回的資料，是我從鬼叫餐案發現場帶回來膠布和塑膠水管的鑑定報告，我立刻翻開了鑑定報告，閱讀了起來。鑑定報告上稱，水管上和膠布上，並沒有發現任何指紋。光是這一點，已經讓我百分之百地懷疑這兩樣東西有問題了。

如果是因為管道受損黏貼上去的，那膠布和水管上，不可能連一點指紋都不留下。隨便用膠布纏裹一下，明顯不是管道修理工乾的。而普通人自己修水管，也不太可能會戴手套。不戴手套，必然會留下指紋，就算隨著時間的推移，指紋痕跡逐漸自然淡化或者被破壞，也不至於連一點紋路都鑑定不出來。

很明顯，是有人刻意不留指紋痕跡的。

除此之外，膠布就沒有問題了，那的確是兩節很普通的黑色塑膠膠布而已。我重點看了鑑定人員對水管內部的鑑定結果。鑑定報告上稱，水管內部，也沒有發現任何非正常的物質，就連水垢的成分都特別少。

在取走這截水管的時候，我有特地觀察這截水管連通的兩端水管，那裡面比較髒，但這截水管卻比較乾淨。當時，我已經感覺有問題了，鑑定人員的鑑定報告，更是印證了我的懷疑。

&ldo;這截水管，十之八九就是兇手作案時或者作案前後使用的工具。&rdo;我作了推論。

可是，陳凡又馬上把問題引回到了原來的疑惑上：一截水管，怎麼殺人，這麼小截的水管，為什麼兇手不自帶，而要大費周章，使用出租房裡的。

第015章 面帶兇相？

我緊蹙眉頭，想了一會，沒想出來。我暫時把疑惑收了起來，問陳凡給我帶回的訊息是什麼。陳凡說，他到警局之後，讓警局裡的警察替他調查一下雲高這個人，警方馬上就答應了，而且，很快就有了結果。

在雲高和雲清很小的時候，厲老先生一家就從大陸移居港區了，這一住，就是二十年。厲老先生初到港區的時候，經濟拮据，打拼多年，才有了一些積蓄，供雲高和雲清上學讀書。警方查的很細，他們發現，厲老先生還未到港區的時候，就已經有了宗教信仰。

只不過，那個時候厲老先生信仰的是佛教，到港區之後，才開始信仰道教，厲老先生以前的鄰居稱，厲老先生比較虔誠，一到港區就開始打聽哪裡有寺廟，打聽到之後，厲老先生一有時間，就會到寺廟裡祭拜。

而這個三松觀，是近幾年才慢慢出名的。厲老先生也是聽說這個三松觀很神奇，才會由信仰佛教轉變成信仰道教。對此，我並不感到意外，在大部分大陸人眼裡，自古以來，佛道不分家，並沒有太大的衝突。

佛道兩教和近代西方傳進來的宗教之間，才有比較大的分歧。也就是說，有的人在拜佛的同時，會到道觀裡燒香，但一般不會再到基督教這些宗教裡接受傳道。那個時候，正值三松觀招收世俗弟子，所以厲老先生就把雲高送去了。

為此，厲老先生還把自己的大部分積蓄都交由道觀，作為供奉香火的燒香錢。厲老先生對宗教的熱愛，已經不能用虔誠來形容，這是一種狂熱迷信的程度。想把孩子送到三松觀作世俗弟子的人很多，雲高竟然真的被三松觀給看中了。

而當時，雲清還在上學，他們兄妹並不是同時被送去的。雲高在山上待了兩年，雲高快要下山的時候，雲清才被送到三松觀。那個時候，雲清已經被學校開除了，因為她差點把學校的教學樓給燒了。

據說，當時厲老先生也只是抱著試一試的態度，因為三松觀不會輕易收世俗弟子，雲高能被三松觀看中，已經是萬幸了。讓厲老先生沒想到的是，三松觀上的道長，竟然又看中了雲清，就此，厲老先生成為了港區唯一一個將自己兒女都送上三松觀的人。