這種變化沒有道理，景由心生，這種變化是一種感受，表達的是一種情感，若說這種變化飛躍的層次太快，那不是說情感的變化這般快，得出這樣的總結只有一個結論，作者是個情感變態。

隨著諸多想法的浮出腦海，江夕臉色的蒼白程度更上一層樓，而沉侵在這種思想飛躍的大海中，江夕仿若神遊。

景色的變化如此快速，這種速度不是某種身法，只能是思想或者是心意，江夕忽然想到了這點，如此對照，便只能是一種東西，那便是識海中的念力和六竅神識中的元力。

修行者區別於普通人最顯著的特點，便是會感應天地元氣，煉化成為自己的東西，會冥想開闢識海儲蓄念力，而修行者戰鬥的方式便是這兩樣東西，元氣執行時經過周身的經脈，便會增強元氣中蘊含的力量，就像一粒毒藥，若是要毒死更多的人，那便需要投入水中溶解釋放，這樣才會最大化的將其發揮出來，而元力執行的速度自然不是尋常高妙的身法所能形容的，這種速度憑言語不能述說，只有修行者自己能夠體會。

而比起元力執行更加微妙的便是念力，或許可以將其描述成念想，只需動念便能運用。

每首詞都代表著一種變化，或許代表著元氣執行至某處的位置，這便可以作為某種解釋，江夕重新翻開書本，發現前面的詞中根本沒有什麼經脈穴位的詞語，直到翻到有首詞，他看到了這首詞的註釋有一首詩，昨天也許因為看的太過匆忙，沒有注意到，這首詞也是他的五師兄讓他背過的那首，正是那首著名的楊花詞。

這首詩的內容是：神闕天地至八邪，楊花天涯隨流水。

若尋落花水中意，變化之中六脈歸。

神闕和八邪是人體的穴位，代表著小腹和指頭，小腹處是六竅神識所在的地方，而指頭則是代表著另外一種意思，人體戰鬥調動天地元氣時，是從人的面板開始影響，用指頭作為比喻最好不過，江夕確定這必定是描述元氣的執行軌跡，這是一種抽象說法，但這樣清晰的說法江夕已經明白。

而其中的流水便可以確定是體內的元力，六脈是人體經脈總要的一種概括。

這首詩是一種暗示，但卻放在了最顯眼的地方，然而江夕昨天卻沒有發現，不由為自己的讀書精神所愧疚。

這首詞他從小就會背，這是任行之最出名的一首楊花詞，是師兄教他的，也可以說是一種教育，他看著前兩首詞的內容，看到了某些熟悉的詞語，比如晚雲收、池水皺、影水照。

江夕小聲的念著念著，忽然發現這些詞語是這樣的熟悉，熟悉到他可以隨口說出，五師兄曾經神秘兮兮的讓他背過這首楊花詞，隨後又非常大氣痴迷的告訴過他一段很像兒歌的三字經的東西，還叮囑過江夕不要隨便說給別人聽，說這些對你以後的劍術有所幫助。

沒錯，這些三字經的東西不是別的，而是劍法總決，總共三百二十四個字，共有一百零八十式，至此江夕才恍然大悟，師兄的用意原來是這樣，這些詞的用意便一清二白了。

本部小說來自看書罔

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 詞集上的疑問沒有任何頭緒，天色已晚，江夕只好無奈的放下書，轉身走出藏書樓，時間已經很晚，但藏書樓中還是有很多人，書架旁還是有人影綽立，那些人眼神因為專注而顯得有些木訥，如果細細觀察一番，會發現這些人的眉頭因為什麼東西而抬的非常高，時而舒展時而皺縮，沉思好久而沒有頭緒，只能苦惱的搖搖頭，又似乎從書中瞭解了些什麼，臉上頓時激動萬分，只是絲毫沒有注意到自己漸顯微白的臉。

大雲國尚武是世間人們都知曉的，雲國的子民為此感到自豪，而正因為這樣，民間入伍參軍的人幾乎家家都有，他們認為這