公一下子變成了婚戀學者，饒有興致的說道:“說說看！”

“首先，我國改革開放之前，我們的生產力落後很多，尚未普及機械化，智慧化，資訊化，這就導致我們的女性力量在整個生產架構參與率極低，這樣一來，他們的社會地位以及經濟收入必然要明顯弱於男性群體。這就導致了他們的生存或者生活模式要極大的依附於男性力量。這樣，在婚姻生活中，她們就很難有強大的話語權。這種生產力下的婚姻，不穩定因素就會降低很多。”

“可是，婚姻是兩個人的事啊！女人不提離婚，不代表男人不會不提離婚啊？”甦醒敏銳的抓住婚姻生活當中的男性因素。她認為，男人在婚姻中同樣是重要的，不可或缺的關鍵因素。

李定笑了：“男性確實可以離婚，但現實過程中，無論是古代休妻，還是現代的拋妻棄子。這樣的男人都是要受到全社會的道德審判的。古代的陳世美被千夫所指，近代也有一些將領在進入大城市後嫌棄農村的妻子而去離婚而受到上級的嚴厲處罰！”

李定接著說道：“再說了，當男性掌握了足夠資源，他便可以在不破壞婚姻基礎，不揹負道德審判的情況下，獲得更多和異性交配的權力，他為什麼要離婚？”

甦醒嘆了一口氣說道：“我那老同學姜冰就是這樣子，這也是我一定不會選擇他的原因。看來，男人有錢就變壞。”

“以後，我可不能讓你有錢了，你快把錢交出來！”甦醒故作憤怒的捏著李定的腮幫子說到。

“好，好，好，老婆我交，你聽我說啊！”李定求饒到。

“快說！”甦醒不再捏著李定的腮幫子。

“再一個就是，改革開放之前，人們都十分保守，君君臣臣的傳統思想十分濃厚。”

“君君臣臣的思想？”甦醒若有所思。

“是的，就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的封建王朝的倫理思想。在女性生活中則是在家從父，出嫁從夫，夫去從子。他們始終認為烈女不嫁二女，忠臣不事二主。離婚，特別是女人離婚，被認為是十分不光彩的事。所以人們會盡量的避免離婚，對於婚姻，人們是能忍則忍，能過絕不離。哪怕是再不堪的婚姻，也是不輕易放手。”

“這對女人就是摧殘，這是十分不公平的事情。”甦醒憤憤地說到。

“這個世界上就沒有絕對的公平，我們只能做到相對公平社會框架內相對的公平。無論是婚姻，還是工作，亦或是國家民族之間都是如此。雖然封建社會的這種倫理道德有它的侷限性，殘酷性，但是也有著它的現實必要性，它也相對地保護了女性。畢竟，在一個男性佔據了絕對力量的同時，一個自由的女性面對的就是毀滅，面對的就是災難。想想我國的五胡亂華，想想古代的靖康之恥，我們的女性受到了多大的摧殘！在看看古今中外的歷次戰爭，女性變成了戰利品，女性變成了犧牲品的事情還少嗎？我相信，就那種生存條件下，沒有女人會選擇自由，依靠男人生存下來才是他們第一個考慮的問題。”

“哼！”甦醒不滿地看了李定一眼。

李定接著說道：“但是隨著我國的改革開放，我們國家生產力進入了快速發展期，科技興國成為了我國基本國策。尤其是機械化，智慧化，資訊化在我國建設生產中展露頭角到成為絕對主力，女性的力量開始逐漸上升，越來越深入的參與到各行各業的建設當中。特別是第三產業的興起，給了更多普通女性參與社會生產建設足夠的機會。這就使得女性依附男人的程度大幅降低，女性的婚姻話語權和社會地位發生了極大的變化。女人敢於在婚姻中說不，女人敢於和婚姻說拜拜。”

“你說的確實是這麼一回事，生產方式的轉變確實給了女人很多的機會。比如我，依靠教學就能很好的生活，如果教的好的話，