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關於“不爭論”……六致魏巍

承蒙指點，我找到了張縴夫的那篇大作《毛澤東—我們永遠的領袖》；也找到了謝韜的大作《*社會主義模式與中國前途》。張縴夫，從他的文章中可以看出，你們兩位是一丘之貉。從張的文章中還可以看出，他是“*”時期“四人幫”追隨者中遺留下來的活化石。說你們是一丘之貉，除了你們的思想觀點相同之外，你們表達思想觀點的方式，都明顯帶有江青的標記，張口就是“叛徒”、“賣國”、“走資派”、“小丑”之類詞彙。

謝韜和你們不同，他在“*”以後的彷徨中，拜倒在現代資本主義的石榴裙下了。他認為*社會主義化解了無產階級和資產階級的矛盾，工人階級隨著生產力的發展自然就解放了；共產主義是幻想，生產力發展就是一切；現在西歐的發達國家、美國等等都是社會主義了。他認為股份公司“使資產階級統治虛擬化”、企業的所有權和管理權相分離“是一場和平‘革命’”。資本主義生產這一發展，使“資本”成了“共同生產者共有的財產，直接的社會財產。”　他認為只有*社會主義才能挽救中國共產黨。謝韜企圖用歪念*主義這本經的辦法，去蠱惑別人。說實在的，謝韜的做法，比你要高明一些。

我驚奇的發現，雖然你恭維他這類人物是“西山會議派”、“極右派”；他恭維你這類人物是帶引號的左派，即“左派”，　但是你們兩位卻有許多的共同點：

第一，都自誇是“正統”。他說社會*黨是“正統的*主義政黨”；你聲稱要重建“正統的馬列主義、毛澤東思想的共產黨”。

第二，你們都用對方來嚇唬老百姓。謝韜說“‘左派’要發動第二次*奪權”；你說，“極右派的如果上臺”，“對共產黨就會是血腥兇殘地*”。

第三，你們都反對“不爭論”政策，一個說，“‘不爭論’的政策只是取消了自己的答辯權”，縱容了“左派”；一個說，反對對謝韜的*文章“採取不傳播、不提倡、不批評的態度”。

這第一點，讓我想起五、六十年前北京前門大街靠近北口路東有一條街道叫打磨廠，街口並列三家刀剪鋪，一家叫“王麻子刀剪鋪”，一家叫“汪麻子刀剪鋪”，第三家叫“老王麻子刀剪鋪”。我看你和謝韜，一個是“汪麻子”，一個是“老王麻子”，你們的*主義都是冒牌貨。

這第二點，我可以告訴你，大家的神經都很健康，沒有人相信這一套。想借用這一套推銷自己，你們的算盤肯定是錯了珠了。

這第三點嘛，因為你和謝韜都反對，所以我判斷“不爭論”政策是正確的。既然沒有幾個人理你們，採取“爭論”政策，豈不等於抬舉了你們？

當然，魏朽是個“自由人”，不受“不爭論”政策約束，對你們這些人的招搖撞騙有點看不慣，於是就想左右開弓，各打你們幾個嘴巴。

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愛國與賣國……七致魏巍

一九六六年十月，“*”開始不久，出現了這樣一條口號：“全世界革命人民團結起來，打倒帝國主義，打倒現代修正主義，打倒各國反動派。”這條口號的出現，有它的特殊歷史背景，這裡不想對它進行評論。只想說，你魏巍對這條口號至今似乎仍然情有獨鍾，以為只有一邊大喊大叫　“打倒美帝國主義”、“打倒各國反動派”，一邊去處理今天的對外關係才是正確的。否則就是“洋奴賣國賊”，“奴顏媚骨”，“可以和滿清賣國政府相比”。

你反對*，咒罵*。可正是在他的主持下，一九七八年十二月，迫使美國承認“中華人民共和國政府是中國的唯