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《白水潭藏書總目》的確是私修之目錄書，但是它收錄之書既全，則遲早要完全取代《崇文總目》，成為天下學者最基本的工具書。換句話說，遲早有一天，天下學者都要接受一個事實——“石學七書”是與《易經》、《春秋經》、《禮》、《詩》居於同等地位的著作。

“來人！”片刻之後，趙頊站起身來，高聲喝道：“去秘閣取《白水潭藏書總目》來。”

“遵旨。”內侍們慌忙答應著退了出去。

趙頊目送內侍匆匆離去，雙眉緊蹙，揹著雙手，思慮著這件完全出乎意料的事情。

實際上，無論是趙頊，還是安惇，都不知道《白水潭藏書總目》的意義究竟有多大。安惇在政治上的嗅覺是敏銳的，而無論《書》、《樂》出經部入子部，還是石學七書與《三代之治》入經部，的確也是十分刺眼的事情。這畢竟是一千多年來第一次，有人向經學的地位發出了強有力的挑戰。並且，這種挑戰還得到了二程等一大幫學者的支援。但是《白水潭藏書總目》的意義絕不止於此，當然，這是一心一意關注著權力鬥爭的安惇所看不到的——《白水潭藏書總目》再次打破了“經史子集”的四分法，將天下書籍，分成了十餘個大部，數百個條目。其中“石學七書”雖然冠冕堂皇列入經部之中，但是在中國的目錄學著作中，同時也頭一次出現了與“經史子集”並列而自成一部的“格物部”，在“格物部”之下，又細分了算術、物理、博物諸多條目——這在學術史上的意義，是再怎麼強調也不過份的大事情。自石越創辦白水潭學院分明理、格物兩院以來，八年之後，“格物學”終於正式獲得了學界的承認。

但是趙頊與安惇自然都不會關心這些。

甚至他們也並不關心《書》、《樂》被剔出“經部”。《尚書》已經飽受置疑，而《樂經》早已失傳，《崇文總目》中歸於《樂經》之下的，不過都是些音樂書籍而已。它們被劃入“子部”，固然很震動，但嚴格來說，並非一件很重要的事情。

真正重要的，是“石學七書”與《三代之治》入“經部”。若是石越的《論語正義》歸於“經部”的“論語”條下，那是題中應有之義，還不足為怪。但是最初被譏為“雜學”的“石學七書”，竟然能堂而皇之列入“經部”之下而獨成一條……

趙頊突然間感覺到有些惶恐。

他不知道白水潭的學者們這樣做究竟是有意還是無意。他不相信象程顥、程頤這樣的人物會俯首聽命為石越搖旗吶喊，但是他亦不敢確信——西漢末年王莽篡位時，天下的學者幾乎全都額手稱慶。程顥與程頤的忠誠，就那麼值得信任麼？

“安卿……”

“臣在。”

趙頊望著安惇，卻又結舌說不話來。他心裡其實只是莫明其妙的慌張，但是卻不知道到底是什麼問題。擔心石越成為王莽麼？似乎是有點可笑。懷疑白水潭的學者們與石越勾結麼？但是身為大宋的皇帝，趙頊清楚的知道自己能做什麼，不能做什麼。大宋朝沒有一位皇帝，可以下詔將一大批站在學術頂端的學者全部抓起來拷問——這道詔書發到任何機構，都註定會被大臣們毫不客氣的退回。趙頊完全可以想象到司馬光的口水噴到自己臉上，呂惠卿苦口婆心、文彥博聲色俱厲的情形……況且，趙頊並非昏庸的人，整個白水潭的學者全都與石越勾結這種事情，實在也是過於的不可思議。

但是，趙頊依然感覺到慌張。那種慌張的感覺，十分的真實，十分的明顯。

有這樣感覺不僅僅只有趙頊，御史中丞鄧潤甫到此時都沒有真正緩過神來，一臉的倉皇失措。

趙頊努力想鎮靜下來。

“陛下。”安惇倒是顯得十分的沉靜，他緩