。那小道士聽說是來訪主持的，又看了呂惠卿一眼，見他裝扮高貴俊逸，更不敢怠慢，忙開了門，出來稽首道：“不知施主如何稱呼？找家師何事？”

呂惠卿淡淡一笑，道：“便勞煩道友通傳一聲，便說是有舊友來訪。”說罷早有伴當遞來名帖，那小道士接過名帖，說聲稍候，便匆匆回觀中稟報。未多時，便見觀門大開，一個鶴髮童顏的道士領著幾個道童迎了出來，出得門來，上下打量了一眼呂惠卿，打了個稽首，呵呵笑道：“相公，久違了。”

呂惠卿早已見著寇天素，連忙還禮，笑道：“尊師，神采更勝往昔。”說罷，二人相顧大笑，攜手共入觀中。

這集禧觀原叫會靈觀，供著三山五嶽的神靈，亦是汴京數一數二的大觀，仁宗時毀於大火，重建改名集禧觀。寇天素本是天師道的道士，有宋一代，三教合流，不僅儒家吸收佛、道二家之思想重建，佛、道二家，也有許多傑出之士，紛紛棄佛、道而歸儒，大相國寺的智緣，便是一例。這寇天素不僅在天師道中其名不顯，便是在汴京這麼多的道士之當，也是寂寂無名，雖然執掌大觀，但一向只是被視為庸碌之輩，在汴京的精英階層中，並不受重視。但呂惠卿卻知道這個寇天素實是個大隱隱於朝的人物。他未入仕時，便已精研老莊，其後隨王安石遊，王安石父子之學術體系，都非常重視老莊，王元澤還著有《道德真經集註》、《南華真經集註》等書，名噪一時。呂惠卿於此便更加留心，凡王、呂所主張的“氣一元論”等哲學主張，有許多與道家、道教都有牽扯不清的關係。呂惠卿早在中進士之前，便已結識寇天素，知道寇天素不僅身兼三教之學，而且於縱橫、陰謀、術數皆有涉獵，但他卻與大相國寺的智緣不同，智緣身為皇家大寺的方丈，奔走於宰相之門，身在空門，卻雄心勃勃，想著要建功立業；寇天素卻是身居京師繁華之地，亦不免於遊走顯要權貴之間，卻偏偏將自己裝成一個只會算命煉丹，投權貴所好的尋常道士。實則他與王安石、呂惠卿都關係密切，但二人相繼拜相近二十年，同在一座城中，卻幾乎不通音訊。而呂惠卿亦輕易不敢打擾他修行，若非此時實是到了人生最緊要的關係，呂惠卿亦絕不會來這集禧觀。

寇天素笑嘻嘻地引著呂惠卿進了觀中一座小院，呂惠卿吩咐伴當在外面等候，便隨寇天素走進一間靜室。一面笑道：“生成盞裡水丹青，巧盡功夫學不成，卻笑當時陸鴻漸，煎茶贏得好名聲——尊師，不知今日能否有福，看尊師一展絕技。”

寇天素笑著請呂惠卿坐了，笑道：“虧相公還記得，多少年不曾分茶了。”

“凡有幸得見尊師絕藝者，此生絕難相忘。我二十餘年來，再未見過此等神技。”呂惠卿的讚歎，卻是發自內心，二十年前，他親眼見寇天素同時點四個茶杯，在四盞茶湯中，分出一首絕句來！他分茶的功夫，只不過學了寇天素的皮毛，在汴京的官員中，便已是有口皆碑了。

寇天素凝視呂惠卿一眼，親手接過童子送來的茶，遞到呂惠卿面前，一面笑道：“男兒斬卻樓蘭首，閒品茶經拜羽仙。相公莫非生了歸意？”

呂惠卿接過茶盞，方揭開蓋子送到嘴邊，不料被他一語說中心事，不由苦笑一聲，將茶盞放回案上，嘆了口氣，道：“石子明寫得好詩。”

寇天素微微一笑，道：“天下之物，有強則有羸，有成則有隳。事勢之相生，不得不然，則安可執而為之哉？”

呂惠卿聽到此語，不由得默然無語。這段話，原是他在《道德真經傳》中所說的，這時候寇天素引出來，隱隱便是勸他不要太執著於名利。但他為相十年，大權在握，一朝便要權位不保，想想自己見過的人情冷暖，又如何可以甘心？因道：“尊師二十年前，曾經為我看相，說我必位至三公。今日還要請尊師指點迷津。”