於‘自然’的認識嗎？

在你看到的時代，三墳出現的時代，和五典出現的時代，有什麼不一樣的地方嗎？

或者這樣說，你見到了帝發也好，王發也罷，你見到了夏朝的末期，你應該也見過殷商末年，其實你看到的，都是一個‘自然’無限脫離世界的場面，那‘自然’是不是自己離開了這裡的呢？

都不是，都不是。

三墳是叫先民活下來。

五典是叫先民活的更好一點，所以三墳五典都完成了它們的使命，也就都沒有留下來。

但是你看到了這些，是因為最後一部，寫下來五典之一的顓頊。

這就是問題的答案，原本顓頊之書的作用，就是剝離。

在剝離完畢之後，這本書上的一切訊息，本來就應該就此消失不見。

因為顓頊之書，就代表了一種鑰匙。

所以，顓頊在剝離了一些‘自然’離開之後，那些資訊就都應該消失不見了。

但是誰知道，萬事萬物到底是出現了一些紕漏，這個紕漏，出自於帝發。

至今我們都不知道帝發是怎麼得到了顓頊之書的，但是他搭建起來了一扇門，這一扇門的後面，就是‘自然’。

先民們想方設法，放逐了一些‘自然’出去，至今我們都不知道他們是怎麼做到的。

沒有史官，沒有記載了這些事情的史官。

所有的史官，當時的，以前的，都默契的沒有去處理這件事情，將一些‘自然’剝離的手段，我們也沒有辦法找到。

從理論上來說。

我們找不到剝離‘自然’的方法，也沒有這一種辦法，因為‘自然’不會因為時間和空間而困於一地。

所以奇蹟之所以被稱之為奇蹟，就是因為幾乎不可能。

但是在剝離，叫‘自然’離開之後，發生了我們怎麼都沒有想到的事情，到底還是發生了。

支撐歷史的時間和空間，都開始坍塌，在消失，所有人都開始遺忘了那一段歷史，在那個時候，我們才發現了問題，那就是時間和空間，不是因為我們而存在。

我們對於世界來說，並不重要。

更重要的是，過去消失，現在也在消失，所以第一時間就有人出手，將時間切斷，切碎，這也是我們史官後來可以錨定歷史的原因。

因為原本一條歷史，被切碎了。

支離破碎的切碎。

之所以切碎了這一段歷史，就是因為要是一條歷史的話，那麼前面的歷史消失，後面的現在也會消失。

為了儲存後面的世界，只能切斷和前面時間的聯絡。”

“史官”說道，“所以你能明白了嗎？

你明白你看到的那些是什麼情況嗎？”

“史官”平和的說道：“我們製造了一段自然，當然，‘我們’，不止是包括史官，史官，一個兩個史官是無法做到這樣浩大的場面的。”

他說的是實話。

一兩個史官，做不到現在這個情況。

現在這個情況之所以能出現，就是因為那是許多人共同努力的結果！

(本章完)