相比索性沒有女子的行業，這個行業好歹是有女子的，這就給男子的遐想留下了空間。

其二，小說作者到底是個藝術工作者至少這個時代還算，大家都是本著做藝術的心態在做。藝術工作者的內心都是比較感性的，這就像是那些詩詞作家，做的好的往往內心敏感，葬花流淚什麼的，並不是稀奇事。

搞藝術的，樂於去欣賞美，甚至崇拜美，這是很自然而然的事情。

直接的後果就是很多小說作者如同近代、現代的藝術家們一樣，都有一個『維納斯女神』『繆斯女神』一樣的存在。用現代一些的話說，她們點燃了他們！

一開始的時候大家是無意識的，遇到這個人的時候才能發現：對，就是這個人了！

後來這成為一種大家都認可的認知之後，很多人化被動為主動，主動地想要去尋找這樣一個人。

他們很少會和自己的『繆斯』『維納斯』真正在一起，成親之類的事情幾乎不考慮，因為那樣就陷入到和普通婚姻沒什麼區別的困境當中了！

是的，在他們眼中婚姻就是困境。

這倒不能說全是因為這些作者無聊，在無病呻吟，這和這個時代的婚姻特點有關。在這個時代自由戀愛的成分有，但絕大多數還是需要更多地考慮家庭的安排。至於說相親——父母和媒人找來的都是貓，他也不能從中挑出一隻狗來啊。

而相親，已經是相當開明的了。也就是在江南地區流行非常，在之外的地區，就少見了很多。

婚姻是迫於家庭和自己的社會關係、地位等，做出的一個合適的選擇，這顯然無法滿足一個『文藝青年』。要知道他們筆下塑造的世界也有愛情，而那些愛情中男女主相互理解、相互吸引，衝破了一切阻礙最終在一起——正如戲臺上的人，演的久了，假的也成為真的了。

他們沉浸在筆下世界中，久而久之再也不甘心現實生活中那種『父母之命，媒妁之言』的婚姻。然而現實讓他們不得不接受這其實是一種痛苦。

於是婚姻成為任務，從外界尋找一個類似現代『戀愛物件』的女子，這就變得非常普遍了。

對於小說作者來說，這樣一個戀愛物件，除了極少數例外，大概就是兩種人。一種是聲伎行業的從業者，另一種就是同行的女作者了。

會有聲伎行業的從業者，這不只是因為這個行業的女子更容易接受這種關係，也是因為這個行業的女子青春貌美，同時她們還往往具有不俗的藝術修養——這完美符合了那些小說作者心目中幻想過的『紅顏知己』形象。

對比之下，女作者們的姿色等條件比不上聲伎行業女子，但是在『戀愛物件』這件事上，她們比聲伎行業女子更受歡迎。對外說出去也更能讓男作者滿意——其實很多人就是以此來達到一種自我滿足。

女作者不同於聲伎行業的女子，他們是男性作者們的同行，這個身份讓她們很多事上能夠與男性作者更加理解，共同話題也更多。然而更重要的是，這個身份意味著她們的人身是自由的，她們往往還有這一個非常體面的出身。

她們願意選擇和男作者達成一個『戀愛關係』，這在男作者看來必定是『自由戀愛』——不然還能是什麼呢？她們和男作者維持這種關係並不能得到什麼，反而要付出名聲，以及承擔被家人發現之後的風險。

要知道能寫小說的女性都是受過教育的，而受過教育的女子至少也得是中產家庭了，典型的良家女子。若是家人知道與一個男子不清不楚，後果是不言自明的。

從另一方面來說，女作者並沒有歌伎舞姬之流的美貌，但是卻更加接近男性作者們的『夢想』。

白明星這樣，想要更多地認識女作者，這是非常正常的現象，整個圈子都是這樣的。連翹在蘇州