武則天信佛，而且信得非常虔誠，所以在自己的陪葬品中出現一百零八尊佛像自然也就不足為奇了。

在華夏古代，有兩個皇帝特別有趣，就是在民間傳說中反映都不大好，但在佛教中評價都不低，第一個是隋煬帝，第二個就是武則天。

武則天被稱為千古一帝，不僅因為她是中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，還在於她與佛教有著很深的淵源。

相傳佛陀釋迦牟尼在世時，有一天託缽行化，在路上他遇見一位女孩子，正與一幫小孩子在路中堆沙嬉戲。這女孩子遠遠看見佛陀率領弟子們魚貫而來，就半開玩笑半認真地用雙手從地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，將沙子放到了佛陀的缽內，沒想到佛陀居然接受了她的沙土供養。

佛陀的大弟子舍利弗看不下去，心想：這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土向佛陀開玩笑。當他們上路時，他忍不住問佛陀道：「世尊，剛才那個女孩子把沙土放進你缽內，你為什麼接受？」佛陀微笑著說：「你們不知道，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王，這時如不受她沙土供養，她將會破壞佛教的。這樣讓她種此善根因緣，到她將來做皇帝時，就會保護佛教，弘揚佛法的。」

故事中那個往缽裡放沙土的女孩就是武則天的前身。而武則天在做了皇帝之後，對於佛教在華夏的推動和弘揚，也確實起到了無法磨滅的作用。

武則天與佛教的關係確實非常的深厚，她一生中甚至兩了次當尼姑。

第一次是在十四歲之前，第二次是被迫。可以肯定的是，第一次當尼姑和她父母的信仰有關。武則天的母親楊夫人是唐朝的奇女子，她是隋文帝和隋煬帝的後裔，父親是隋朝宰相楊達，伯父是關王楊雄，隋文帝和隋煬帝這對父子都是佛教忠實信徒，受家族影響，因此楊夫人信仰佛教。而楊夫人把這樣的一種信仰傳給武則天，也是順理成章的事情。

至於第二次當尼姑，估計全華夏的人都清楚是什麼原因。武則天入宮後，成為了唐太宗的才人。唐太宗駕崩後，按照唐朝時的慣例，她到京城的感業寺出家當了尼姑。

雖說第二次當尼姑是被迫的，但兩次當尼姑的經歷，讓武則天與佛教更是結下了不解之緣。

而當武則天冒天下之大不韙以女身成為皇帝之後，她就更離不開佛教的支援了。

唐朝一共有三大理論體系掌控人的思想，即儒家、道家、佛家。武則天想當皇帝，也必須從這三種之中選擇，傳統儒家經典不許婦人參與國政。如《尚書·牧誓》上寫道：「牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。」又比如《偽孔傳》上寫道：「雌代雄鳴則家盡，婦奪國政則國亡。」

而道家跟李唐皇室的淵源深厚，唐朝皇室更是把道家的老子奉為祖宗，所以武則天可以選擇的思想體系只剩下佛教。

武則天利用佛教，是因為佛教有三點好處可以支援武則天。一、眾生平等理論，男女的區別不像儒家那麼強烈；二、佛教關懷的是人的心靈，因此控制的恰恰是人的思想；三、武則天有當尼姑的宗教背景。同樣，佛教在當時受道家擠壓，也需要在高層政治決策者之中，找到一個庇護人。所以，佛教幫武則天當上了皇帝，而佛教也因此找到了庇護人。

武則天和佛教結緣意味互利共贏！

武則天和佛教結緣，使得佛教承認她是菩薩化身，對於武則天來講，意味著她找到了一個有力的理論武器，這個理論武器不僅可以幫她建立統治，還可以幫她穩定統治。

第549章 《大雲經》

而武則天與佛教的關係還遠遠不止這些。武則天在登基做皇帝之後，更是以實際行動推廣了佛教在華夏的傳播和弘揚。

有兩個關於「禁屠令」的小故事就可以從側面說明武則天在推動