漢語字典上對於「師」字的第一條解釋，就是「教育人的人。」

而「師」這個名稱，在夏商時期就有了，在甲骨文之中，就有「文師」這個稱號。西漢的董仲舒用了「師」一詞，司馬遷用了「師表」一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。

在秦漢時期，「師傅」這一詞同樣出現，只不過當時這個詞專指帝王之師，所謂「身為師傅，貴極人臣」，在那個時代，「師傅」的用法具有一定排他性。

但到了唐代，「師傅」這個詞漸漸演變成為了「師父」，二者之間的含義幾乎沒有什麼區別。但「師父」這個詞在感情色彩上要更強烈一些。所謂「一日為師，終身為父」，足以證明「師父」這個詞代表的含義。

到了明清時期，「師父」這一詞所代表的含義越發的重要，那時師父收了弟子，弟子往往都會住在師父家裡，師父出錢出糧精心培養弟子，把弟子當成家人。而弟子，則像對待親生老子一樣對待師父，師父歸西的時候，弟子也要和師父的親子一樣披麻戴孝……

「師父」和「弟子」雖然是兩個相對的詞語，但兩者之間的關係卻和「父」與「子」的關係一樣親密。

到了現代，隨著思想的進一步解放，很多行業對於師父弟子什麼的都不看重了，表面上來看這是一種思想的進步，但實際上卻是丟失了華夏文明中一種極為重要的傳承……

不過幸運的是，即便是到了現代，也有很多行業中依舊保持著這種古老的傳統，老師辛辛苦苦尋覓親傳弟子，然後傾盡一生教導弟子、培養弟子，讓弟子可以傳承到師父的一身絕活，從而保證讓這一脈的傳承延續下去。

而這種弟子，在圈子中通常都被稱為「親傳弟子」，以與其他普通弟子區分開來。

親傳弟子和普通弟子有著極大的區別，就好像孔夫子有弟子三千，賢者七十二一樣，實際上那七十二名賢者，就是孔夫子的親傳弟子，至於那三千弟子，就是普通的弟子了。

在古玩行，其實就一直堅持著這種古老的傳承，尤其是越頂級的大師級人物，就越注重這個傳承。

這也是為什麼在春節的時候，蔡易他們四個為了爭楊靖這個親傳弟子，都不顧楊老在場直接就吵了起來。

對於這些頂級的大家而言，一個好的親傳弟子就和親生兒子一樣，無比重要。當然，這些頂級的大師不缺錢不缺物的，他們的生活可謂衣食無憂。但他們缺的是能把自己一身本領傳承下去，保證自己這一身的本領不至於斷絕的弟子。

對於這些大師而言，自己這一身本領如果要是沒有人繼承而導致斷絕，那簡直可以讓他們「死不瞑目」！

所以，這些大師級的人物一旦遇到一個好弟子，沒說的，撕破臉也要搶！這是事關著他們一輩子傳承的事情，對於這些功成名就的大師們來講，沒有什麼能比這種事更重要的。

華夏人口十三億，要想在茫茫人海中找到一個合適的親傳弟子可不是那麼容易的，用「可遇而不可求」來形容都一點不為過。

劉老今年七十二歲，是故宮博物院專精青銅器以及古銅器的頂級專家，在全國的圈子裡也是數一數二的頂級大師。他從五十歲就開始找合適的親傳弟子，找了二十多年，弟子依然杳無蹤影。

肖老今年七十一歲，故宮博物院專精字畫的頂級大家，一手草書在全國書法界名列前茅。他也是從五十來歲就開始尋找可以傳承他衣缽的親傳弟子，但在2018年春節之前，弟子依然是個空。

郭老今年六十九歲，故宮博物院的頂級文保專家。在故宮博物院能夠做文保工作的，那都是最為頂尖的大師級人物。他的情況和劉老、肖老差不多，至今沒有親傳弟子。

至於蔡易，雖然看著才六十歲不到的樣子，那是因為他