經》理當求的心神。所以我們念《聖經》，當求益處，不求文法。別的聖書，或話淺情深

的，我們當一樣念法。念聖書，但為貪求真理，至於書是誰做的，他的學問或大或小，不

當介意。總而言之，這話是誰說的，你不必問;這話的意思，你當留神。

二，一總的人都有死，天主的道理常存。不論我尊卑富窮，天主用許多法子教訓我

們。為善念聖書，我們好事之心是一個阻當，有地方本當輕輕讀過，我們反要深思明辨。

你願意得益處，念聖書當謙遜，當老實，又當有信德，總不當有求名的意見。不懂得的字

句，你當甘心就正，聖賢的講解又當靜聽，長者的比喻更不可輕忽，因為那些比喻不是無

緣無故的說出來的。

《師主吟》：一八九八年蔣升(?)撰，一八九八年上海土山灣印書館

印本，一九一一年重印。此書的體裁，是&ldo;按《師主》之道，不辭不文，而

為吟者也。&rdo;‐‐見序文。

《吟論經》一首如下：

誦經書，貴實理，毋求詞採誇虛靡。耶穌群聖敷聖意，群人誦讀當如此。圖裨靈明

非悅聽，章句罔判精與俚。作者何意莫辨別，行文淺深不之訾。奈人喜察起性旨，拋卻精

華取糠粃。時逢書中理未明，不肯虛衷啟問齒，卒至書是書吾是吾而已!

□1925年

10月刊《語絲》50期，署名子榮

□收入《自己的園地》

關於市本

《語絲》五十三期印出後，我看《小五哥的故事》的案語裡&ldo;市本&rdo;二

字誤作&ldo;布本&rdo;，因此想到關於&ldo;市本&rdo;，想略加申說。

案語裡的&ldo;市本&rdo;系用作插pbook一字的譯語，但市本這個名稱在故鄉

是&ldo;古已有之&rdo;的。越中閨秀，識得些字而沒有看《列女傳》的力量或興趣

者，大都以讀市本為消遣，《天雨花》、《再生緣》、《義妖傳》之類均是。

有喜慶的時候，古風的人家常招瞽女來&ldo;話市&rdo;，大抵是二女一男，彈琵琶

洋琴，唱《雙珠風》等故事。照鄉間讀音稱作 woazyr，所以我寫作&ldo;話市&rdo;。

那些故事原本稱作&ldo;市本&rdo;，但是這實在都是彈詞，所以或者應作&ldo;詞本&rdo;，

而話市也應作&ldo;話詞&rdo;，或更為合理也未可知。

插pbok一語據說義雲小販所賣的，譯作市本，字面尚可牽就，但實際

上與中國的很不相同，他有韻文散文兩種，內容上有歷史傳說故事笑話種種，

而以含有滑稽分子者為最多。我所見的十八世紀散文市本集，一八八九年編

印，凡一冊，內計二十五種，舉其有名的幾種於後，可以想見其大略。

一、《殺巨人的甲克》(jack the giantkiller)

二、《惠丁頓與其貓》(whittgton and his cat)

三、《藍鬍子》(the be beard)

四、《洛賓荷德》(rob hood)

五、《浮斯德博士》(dr fat)

六、《倍根長老》(friar ban)

滑稽的一類，除《王與皮匠》等有結構的故事外，有些集合而成的東西，

如