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童的物事,與人及女人的發見並稱為三大發見之一。這種發見本來與一切的

發見一樣,並不怎麼希奇,只是把原來就在那裡就是如此的東西看見了而已,

但是這一看見不打緊,卻不免因此總發生了若干的大小影響。少數的明智的

教育家與學者承認兒童是靈長類的一種小動物,並不是縮小了的成人,把他

另眼看待,其結果是發生了幼稚園的制度與兒童學的研究。多謝人類的保守

性,不知是從倦怠呢還是從愚蠢出來的,不準社會上發現過激的變化,使父

師還得保持他們平日的威嚴,於是成功一種捏捏放放的半智半愚的教育,雖

然在我們將子女當作家畜看的中國已經覺得新的有點可怕了。兒童明明是駒

或犢似的

livestock,教師只是看管廝養罷了,(這是所以稱為

pedagogue=

paidagogs的緣故。可見是與古典時代的意見很合的,)現在卻忽然改變,

說小兒是一粒花木的種子,要人去順從了他的天性加以培養,不準去妄動他,

舊日的&ldo;看鴨&rdo;先生現今非變為郭橐駝一流的園藝家不可了。道統治下的中

國人不能容易收納或瞭解這種意思與辦法,正是很自然而無足怪的。

近來義大利的蒙德梭利女士又發表了她的教育法,最初介紹的彷彿記得

是錢稻孫先生,揭載在《教育部月刊》上面。雖然對兒童的空想方面稍欠注

意,如英國加伐威爾教授也曾說及,他的&ldo;兒童之家&rdo;的教育法總是極好的,

於活動及感覺各方面的練習實在最適於實用,但不知怎地我們的好談實用主

義的教育家也不很注意,大約至少有十足十年不聽見社會上說起蒙氏教育法

的名字了。日前張雪門先生拿了他所編的一本書來給我看,這才又令我記了

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