過原著者畢業後就做了某私立大學的講師，(現在也還在那

裡，)照顧他的學長是一個極其正經的人，這樣論文發表出去之後，或者要

請他走路也說不定，所以他請求在這本書上不要寫出真姓名來;我當時笑他

&l;真是膽小的人呀!&r;但是已經答應了他，所以這回要你自己當編輯兼發行

人，擔負一切的責任。&rdo;

在這個條件之下，我就將原稿交給他了。近日他又來說，&ldo;就要出版了，

叔叔，務必請你寫一篇序文。&rdo;我於是歷敘以上的顛末，證明這乃是有權威

的稀世的學術書，並不是那些自稱性慾學研究大家澤田順次郎輩所做的鉤引

登徒子的翻譯的誨淫書的同類的東西。

大正十五年三月二十日，廢姓外骨。

案，外骨本姓宮武，今廢姓，開設&ldo;半狂堂&rdo;，著有《筆禍史》，《私

刑類纂》，《賭博史》，《猥褻風俗史》等書，二十許種。偶閱二階堂招久

(假名?)的《初夜權》，見外骨序文頗是別致，便譯出如上。末尾罵澤田

順次郎，似太偏隘。澤田編著性慾學書最早，並不一定是鉤引登徒子的，找

出現尚留存的《變態性慾論》一看，覺得可以代為證明。

《初夜權》系

jpriaenoctis的譯語，指古代一種禮俗，在結婚時祭

司或王侯得先佔有新婦數日。大抵初民有性的崇拜，對於處女視為有一種&ldo;太

步&rdo;(tabu)，含有神聖與毒害之意味，凡夫所不能當，故必先以聖體‐‐

無論是神，祭司或王等破除之，始不為害，可以結婚了。當初在施術者為一

種職司上的義務，浸假而變為權利，蓋信仰改變，嚴肅的儀式轉為強迫的勞

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