字曰天下一伊賀守作。

自佐渡以至伊賀都是日本的地名，佐渡守等則是官名，但在這裡卻只是&ldo;受

領職&rdo;，非實缺而是頭銜，殆猶陸放翁之渭南伯，不過更為渺小罷了。據《鏡

師名簿》所錄，佐渡守出雲守美作守(亦即美作)均屬於江戶前期，如上文

所說天下一的名稱本來只在那一時期流行也。看《鏡譜》卷四模刻諸圖，原

畫似本不甚精美，而梁君已甚為讚賞，如虎鏡項下所記。又有關於山水松雲

鏡的一節雲：

沿邊一圍，中作小景山水。斧劈石數疊，清泉繞其下，排綴松株，僅露梢頂，稍高

一磴則古松夭矯，彷彿畫院中劉松年法。絕頂一浮圖突出雲際，最後遠峰反在其下。有橋

橫水，渡橋而右復有松石苔點，錯落於雲水相間中，鉤抹細利，倘加以青翠，描以金碧，

便居然一小李將軍得意筆。畫理家法兩得其妙如此，當時必倩名手為之，或縮摹院本，不

然工藝匠作之輩即略解八法，亦安能深知畫意，為是工力雙絕之小品宮扇耶。

梁君兩次所說的都是和鏡之繪畫的文樣，與中國之偏重圖案者不同，這的確

是值得注意的一點。中國鏡的文樣似乎與瓦當走的是同一條路，而和鏡則是

與&rdo;鐔(tsuba)相近。《藤花亭鏡譜》是木刻的，圖難免走樣罷。近來新出

的《小檀欒室鏡影》六卷，所收共有三百八十三鈕，又以打本上石，&ldo;披圖

無異於攬鏡&rdo;，自然要好得多了，但是看了還是覺得失望。鏡文多近於浮雕，

墨拓不能恰好，石印亦欠精善，都是事實，也就罷了，最奇怪的是在這許多

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