響，同時有江島其磧

著有《世間兒子氣質》及《世間女兒氣質》等，為氣質物著名的著作。其磧

承井原西鶴的浮世草紙流派，改而寫有種種特性的型別，江戶的三馬於作《浮

世澡堂》的三年前即文化三年(1806)作《酩酊氣質》，以後接續作《四十

八癖》，經一八一二至一八一八年共著四編，及此類尚多，可見作者於此事

甚感興趣，在《浮世澡堂》與《浮世理髮館》也便多用這種手法。其次是三

馬利用笑話做材料，在《浮世澡堂》題目下橫書&ldo;諢話&rdo;二字，自己表明這

個關係，但是在那裡邊大抵使用落語的結構，使得各段都有一個著落，顯出

可笑來。但這裡直接使用笑話做資料，例如第十二段&ldo;長六的貓&rdo;便是民間

笑話之一了，又如第二十一段的&ldo;女人的笑話&rdo;，乃是各個小笑話的整合，

江戶人喜歡弄這種文字的遊戲，可是轉譯出來卻是沒有什麼趣味了。《浮世

理髮館》所寫的只是來理髮的客人，或是日常無事也來閒坐的閒漢，沒有像

澡堂裡面出入的人花樣繁多，男男女女，盡有好玩的事可以描寫，因此未免

顯得有些單調，雖然理髮館裡有主人鬢五郎，是經常在裡邊的，可以做一條

線索，貫串到底，只是他畢竟是陪襯人物，不能擔任主要腳色的。理髮館中

沒有女人小兒，這也使得減色不少，於是作者苦心安排，無中生有地寫出&ldo;婀

娜文學&rdo;、&ldo;瀧姑的乳母&rdo;和末節&ldo;女客阿袋&rdo;這三段文字來。此外又將社

會上的雜事也拉到故事裡來，如寫巫婆關亡的情形，至有兩場，而一是寫一

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