泉湧，唯恐其不知也。至於贈答應酬，無非溢詞，慶問通贄，皆陳頌語，

人心如此，安得有詩乎!

此後舉儲光羲《張谷田舍詩》杜子美《遭田父泥飲美嚴中丞》詩二篇為例，

以為唐人為之尚能自佔地步，若在今人不知如何醜態矣，文繁不能備引。又

有云：

凡詩可盜者，非盜者之罪而誨盜者之罪。若彭澤詩諸葛出師文，寧

可盜乎?李杜韓歐集中亦難作賊，間有盜者，雅俗雜出，如茅屋補以銅

雀瓦，破衲綴以葡萄錦，贓物現露易於捉敗。先明七才子諸集，遞相剽

劫，乃盜窩耳。

徐文長七言古有李賀遺風，七言律雖近晚唐，然其佳者升少陵子瞻

之堂，往往自露本色，唯五言律味短，而五言古欠蘊藉，集中詼語俊語

學之每能誤人，此其所病，然嘉隆間詩人畢竟推為獨步。近日持論者貶

剝文長幾無餘地，蓋薄其為諸生耳。諺雲，進士好吟詩，信哉。

少陵不喜淵明詩，永叔不喜少陵詩，雖非定評，亦足見古人心眼各

異，雖前輩大家不能強其所不好。貶己徇人，不顧所安，古人不為也。

近日吳中山歌掛枝兒語近風謠，無理有情，為近日真詩一線所存。

如漢古詩云：容從北方來，欲到到交趾，遠行無他貨，惟有鳳凰子。句

似迂鄙，想極荒唐，而一種真樸之氣，有張蔡諸人所不能道者。晉宋間

子夜曲及清商曲亦爾，安知歌謠中遂無佳詩乎。每欲取吳謳入情者匯為

風雅別調，想知詩者不為河漢也。

這幾節我覺得都很好，有他自己的見識與性情，雖本是詩話而實是隨筆，

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