姚君記念而作，文亦甚佳。卷五《歸安姚先生傳》中有云：

&ldo;喜讀書吟步看山，與之酒，怡然不可厭，故與遊者常滿室。人至其居，

蹙然病其貧，日就之，知其樂。嘗曰，吾視百物皆有真趣。&rdo;其人似亦頗有

意思。因搜求其文集讀之，得光緒重刻《竹素齋集》十冊，凡古文三卷，時

文四卷，詩三卷，試帖一卷。文中關於少白的只有詩草畫冊跋各一首，亦殊

平常，唯卷三有《酒誡》頗佳，列舉五害，根據經訓，謂宜禁戒，而後復有

《書酒誡後》雲：

&ldo;餘既作《酒誡》而飲之不節如故也，竊自懼，已而嘆曰，事無巨細，

法立而不能守者有矣，若無法安所守。乃立之法曰，平居偶飲以杯為節，晝

則五之，夜則十之，宴集倍之，及數即止。苟可止，雖未及數，止也。&rdo;證

以&ldo;與之酒怡然不可厭&rdo;之語，可以想見其為人。卷二有《太上感應篇注序》，

蓋踵惠松崖柴省軒之後而補註者，書尚未得見，但既信&ldo;太上垂訓&rdo;，即逃

不出讀書人兼做道士的陋俗，姚君於此對於少白山人不能無愧矣。

(二十六年四月三日再記)

□1936年

12月

13日刊《中央日報》，署名知堂

□收入《秉燭談》

談字學舉隅

偶然借到宋倪正父的《經鉏堂雜誌》四冊，萬曆庚子年刻，有季振宜印，

卷面又有人題字一行雲：昌樂閻恭定公家舊書，道光丁未夏借讀。可知這書

是有來歷的了。倪君的議論也有可取處，字型又刻得很精緻，原來也是一部

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