，以及桐城派所罵的吳越間遺老，雖然面貌不盡相似，走

的卻是同樣路道。那麼晚明的這些作品也正是很重要的文獻，不過都是旁門

而非正統的，但我的偏見以為思想與文藝上的旁門往往要比正統更有意思，

因為更有勇氣與生命。孔子的思想有些我也是喜歡的，卻不幸被奉為正統，

大被歪曲了，愈被尊愈不成樣子，我真覺得孔子的朋友殆將絕跡，恐怕非由

我們一二知道他的起來糾正不可，或者《論語衍義》之作也是必要的吧。這

是閒話，暫且按下不表，卻說李卓吾以下的文集，我以為也大值得一看，不

但是禁書難得，實在也表示明朝文學的一種特色，裡邊包含著一個新文學運

動，與現今的文學也還不是水米無幹者也。

現在提起公安竟陵派的文學，大抵只看見兩種態度，不是鄙夷不屑便是

痛罵。這其實是古已有之的，我們最習見的有《靜志居詩話》與《四庫書目

提要》，朱竹垞的&ldo;叢訶攢罵&rdo;是有名的了，紀曉嵐其實也並未十分胡塗，

在節抄《帝京景物略》的小引裡可以看出他還是有知識的人。今人學舌已可

不必，有些人連公安竟陵的作品未曾見過也來跟著吶喊，怕這亡國之音會斷

送中原，其意可嘉，其事總不免可笑，現在得書甚易，一讀之後再用自己的

智力來批評，這結果一定要好一點了。我以為讀公安竟陵的書首先要明瞭他

們運動的意義，其次是考查成績如何，最後才用了高的標準來鑑定其藝術的

價值。我可以代他們說明，這末一層大概不會有很好的分數的，其原因蓋有

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