這疏導的正路只能為順遂的人生作一種預備，仍不能使人

厭棄愛欲，因為這是人生不可能的事。

《慾海回狂》‐‐佛教的&ldo;不淨觀&rdo;的通俗教科書‐‐在有常識的人看

了是很有趣味的書，但當作勸世的書卻是有害的。象楊漢公輩可以不必論矣，

即是平常的青年，倘若受了這種禁慾思想的影響，於他的生活上難免種下不

好的因，因為性的不淨思想是兩性關係的最大的敵，而&ldo;不淨觀&rdo;實為這種

思想的基本。儒教輕蔑女子，還只是根據經驗，佛教則根據生理而加以宗教

的解釋，更為無理，與道教之以女子為鼎器相比，其流弊不相上下。我想尊

重出家的和尚，但是見了主張&ldo;有生即是錯誤&rdo;而貪戀名利，標榜良知而肆

意胡說的居士儒者，不禁發生不快之感，對於他們的聖典也不免懷有反感，

這或者是我之所以不能公平的評估這本善書的原因罷。

(十三年二月)

□1924年

2月

16日刊《晨報副鐫》，署名槐壽

□收入《雨天的書》

讀京華碧血錄

《京華碧血錄》是我所見林琴南先生最新刊的小說。我久不讀林先生的

古文譯本，他的所有&ldo;創作&rdo;卻都見過。這本書序上寫的是&ldo;壬子長至&rdo;，

但出板在於十二年後，我看見時又在出板後兩三個月了。書中寫邴生劉女的

因緣，不脫才子佳人的舊套。梅兒是一個三從四德的木偶人，倒也算了，邴

仲光文武全才，亦儒亦俠，乃是文素臣鐵公子一流人物，看了更覺得有點難

過。不過我在這裡並不想來攻擊這書的缺點，因為林先生的著作本是舊派，

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