且恐蹈誹謗

之罪，友人噴噴稱善，餘漫應之而未敢附和也。可見在癸酉甲戌當時，這諷

刺覺得很銳利，作者不署名或者也由於此，到了今日已是百餘年後，無從得

知本事，可是感覺說得刻薄，總是真的，而這刻薄的某種程度在諷刺詩上卻

也是必要，所以不能一定說他不對。平心而論，此無名氏的著作比較碩亭得

老夫子或者還是高出一分，也正難說。說到這裡我連想起日本的諷刺詩或風

俗詩來，這叫做川柳，在民國十二年夏天我在燕京文學會講演過一回，其中

有一節雲：

川柳的諷刺大都是型別的，如盪子、迂儒、出奔、負債之類，都是

所謂柳人的好資料，但其所諷刺者並不限於特殊事項，即極平常的習慣

言動，也因了奇警的著眼與造句，可以變成極妙的漫畫。好的川柳，其

妙處全在確實地抓住情景的要點，毫不客氣而又含蓄的拋擲出去，使讀

者感到一種小的針刺，似痛似癢的，又如吃到一點芥末，辣得眼淚要出

來，卻剎時過去了，並不像青辣椒那麼粘纏。川柳揭穿人情之機微，根

本上沒有什麼惡意，我們看了那裡所寫的世相，不禁點頭微笑，但一面

因了這些人情弱點，或者反使人覺得人間之更為可愛，所以他的諷刺乃

是樂天家的一種玩世不恭的態度，而並不是厭世者的詛咒。

上邊提到東方朔，現在可以知道凡滑稽家他們原是一夥兒的。中國風俗

詩或諧詩未曾像川柳似的有過一段發達的歷史，要那麼理想的好自然也不容

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