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而宋軍在騎兵上的劣勢，不是一支岳家軍可以彌補的，若要對抗騎兵，在沒有強大騎兵的情況下，火器，就是不二之選！

七十九　張叔夜很欣賞嶽翻

嶽翻把主意打到了公孫勝這個二道士身上，他是道士，可以得到很多很多自己不一定的得到的東西，而只要有這些東西，嶽翻就有底氣製造出足夠數量的火藥，只要火藥在手，火器就在手，雖然這個時候的火器並不能真正打敗騎兵，但是隻要有一點點效果，就可以為嶽翻爭取到寶貴的時間和機會。

如果沒有馬，那就用火藥吧，動物對火焰的天生恐懼是無法避免的，馬也是動物，再強悍的動物，也怕火，作為火最強大的表現方式，火藥是最強大的對付動物的武器。

嶽翻很願意相信，有了強大的火藥和火器，金軍並不難以對付，有了一個方向和目標，嶽翻就稍微有了些底氣，正好也試試宋代火器的威力，在對付方臘軍隊的時候，可以做一個很好的測試，不過張英和張叔夜似乎有意無意的都忽略了火藥武器的存在，似乎只在意林沖的三千鐵騎，而忘掉了林沖三千鐵騎可以成事的最大依仗。

火藥的震懾。

張叔夜的理論水平很高，而嶽翻被張英和向老學究磨練出來的經義水平也絕不在話下，這就是嶽翻去參加科舉考試的底氣所在，有了這種底氣，對張叔夜的問題他也有了回答的辦法和方式，張叔夜最初也懷著文人相輕的想法來試探嶽翻，可是試探著試探著，卻沒有效果，嶽翻的經義水準也給了張叔夜極大的震撼。

他分明就是一個正規科班出身計程車子，可是天縱奇才，詩詞繪畫和書法都是上上之選，甚至在兵法上都很有造詣，張叔夜甚至覺得嶽翻的經義水準不在自己之下，張叔夜自己也是正規科班出身，考取進士獲取了官位，從此平步青雲，而嶽翻，經義的水平如此之高，真不愧是名揚四海的好男兒。

正如同韓琦所說的，張叔夜也認同，張叔夜同樣認為東華門外唱名的才是好男兒，而戰場上打出來的不過是武夫而已，但是呢，具備相當兵法水平的文人就很了不起了，是張叔夜最欣賞的一種人，他很看不起文人圈子裡面現在充斥著的浮華之風，他甚至認為這是違背了聖人的本意，聖人明明說過君子六藝的，君子六藝裡面，可就包含著射御之術，按照現在的話來說，就是騎射！

可是別說文人了，武人裡面有有幾個人可以做出完美的騎射之術呢？所以張叔夜認為現在的儒學已經步入歧途了，可嘆的是，世人多浮華，都不去了解聖人的真意，這樣子的讀書人，還有什麼資格去說自己是聖人門徒？

像嶽翻這樣不僅經義優秀，還能辦事的讀書人才叫真正的聖人門徒，別忘了，聖人可是做過魯國的大官，指導過軍事行動的，雖然最終失敗，可是聖人已經讓魯國繁榮了一陣子，這就是本事，現在的讀書人，幾個有這樣的本事？

這也是張叔夜原先對嶽翻不滿意的地方，自己拼死拼活的幹出政績，為官一任，造福一方，得到了極大的民間讚譽，但是呢，嶽翻僅僅做了幾首詩詞，就讓自己揚名於大宋朝野內外，甚至讓皇帝痴迷不已，張叔夜很不平衡，一個十五歲的黃口小兒，有什麼本領，何德何能，能讓皇帝如此偏愛？

現在張叔夜才明白，嶽翻靠的不僅僅是他的天資，更是努力和勤奮，勤奮練武，努力讀書，結廬居住數年不下山，如此苦功，孝義感動天下，才有今日，每一個成功的人背後，都有一段不為人知的奮鬥往事，正是因為這些血與淚組成的往事，才讓成功者獲得了成功最重要的先決條件——堅強的心理。