山的傳說有很多的版本，他在人間時，就從《山海經》、《淮南子》等很多的著作中見過關於不周山的記載。

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大。據說當時有個叫共工的，要與顓頊相爭帝位。

共工氏姓姜，是炎帝的後代。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。

由於顓頊與共工氏的政見不同，從而發生了分歧，再後來，就是都為自己的利益，雙方開始相互爭奪帝位。按書中的記載，他們兩個比起來，力氣上，共工氏要強。論機智，共工卻不如顓頊。

顓頊煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之說都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支援。然而得不到民眾的理解和支援的共工氏，堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。

他來到了周山，想把周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。在共工撞山之前，這座山叫“周山”，正是因為共工撞倒了“周山”，從此周山也就不完整了。才有了以後記載中的“不周山”，不周山其實就是說，一座不完整的山。

欲知後事兒如何？且看下章。

有詩曰：神仙之間神交往，那知百姓貢奉忙。

吃喝用具人間貢，得到寶物流轉賞。

第73章　不周山上遇奇　元聖樹下結緣

第一卷：凡醫仙緣

第73章：不周山上遇奇，元聖樹下結緣

上章說道，楊展的元神第一次用“如意仙功”到了不周山。

關於不周山的故事，楊展的元神在人間時，沒有少聽說過，但像今天這樣近距離的觀看不周山還是第一次。這大荒之中的不周山，和書中記載的不周山是一樣的完整。楊展的元神暗自慶幸，能親臨現場近觀完整的不周山的，估計除了自己不會在有誰能看到了。想來，人間的不周山早已是找不到如此完整的模樣了，人們的亂採亂伐，使得能保持遠古的東西少之又少。

楊展的元神站在不周山的一條山脈上，盡情欣賞著還剩下的那段兒高高聳起的不周山，儘管上下左右的看，但仍是看不到全貌。他心想：若能站至頂部向下觀看，應該是另一番景緻吧。若用“如意仙功”上去應該不難，即來此一趟，定要看個全貌，方不留遺憾。不妨再使用“如意仙功”上的山頂去看看。

這“如意仙功”還真是神奇，想上山頂眨眼間功夫就真的站在了山頂之上。要說這神界的神仙辦事兒相對來說，還是比較容易的。要是在人間遇到這種情況，若想到這不周山的頂部細觀一番，恐怕還得動用飛機之類的大傢伙，方能達到心願吧。此刻的楊展元神倒心喜起自己擁有這樣的神功了。

站在不周山的山頂之上，遠遠的望去，周圍處處被雲層所包圍著，美輪美奐的如同真的到了神話中的仙境一般。只是唯一感到遺憾的是，這頂部的上面有很多的積雪，找不到絲毫當初這座山被共工撞折時的痕跡，厚厚的積雪已經掩蓋住了當年的宏壯之舉。