之後的幾日張硯有意的凝神感應，發現他不單單隻有在露天的地方會時常有被人注視的感覺，在屋裡也會有。

有可能是牆上蹲著的一隻貓，路邊跑過的一條狗，樹梢上的一隻鳥。甚至是屋裡的老鼠、蟲子

說一句無孔不入完全不過分。

一開始張硯還不知道如何應對。後面老老實實的在屋裡架起障眼法才能得個清靜的修煉環境。

如今張硯已經明白荒天域的鬼物並不是懵懵懂懂的狀態，它們有著自成一派的修行脈絡。或許跟地球上傳說時代裡出現的鬼修不同，但本質是一樣的，都是透過收納陰煞以及吞噬魂體來壯大自己，以不同於生靈的修行路數在天地夾縫中追求力量。

之前那隻紅衣女鬼所展現的魂體兵刃化，後面兩名鬼修展現了同類手段的更高一層的運用。

當時張硯還覺得這一套其實就能看出荒天域裡鬼修走的路子其實與武者有著很大的相同之處。而且不論是那紅衣女鬼還是後面的鬼修，拼鬥起來也幾乎都是近身的搏殺手段，了不起加一些厲鬼之類的天賦能力如鬼爪、鬼嘯、附身、幻術之類的。並沒有看到如道門術法類似的手段。

如今張硯發現還是他把荒天域的鬼修想得簡單了。不是不會，而是他沒見識罷了。煩了他數日的那種無孔不入的窺探就完完全全算得上和道門術法類似。因為驅使的是各種動物，雖不清楚其中手段的由來，單看效果的話讓張硯不由自主的想起龍虎山裡記載過，但並無相關修行路數的一種道門手段分支：御獸。

之前沒有去動吳遠，張硯就是想要看看對方後面藏著的鬼物還有什麼手段。就好比是在探索這方天地間的陰暗角落，你不能總打著燈去，因為有燈就會被遠遠的避開。如夜鷹一般才能看得真切。

說實話，如今已經練出道丹的張硯不再像之前那樣戰戰兢兢的將吳家放在眼裡了。他現在更好奇的是吳家背後的力量。

世間絕不止吳家這一條靈媒血脈。那是不是意味著其它存在的靈媒世家也如吳家一樣都在於鬼物勾結著過日子嗎？

還有，以吳家為抓手，不論那些鬼孩，女鬼，還是後面追索過來的鬼修，以及現如今用古怪手段窺看張硯的神秘存在。這些連起來就是一整套脈絡，甚至清晰的能分辨出上下層級關係。說明鬼物之間包括吳家這種靈媒已經有一個緊密的組織了。

會是地球傳說時代裡的那些鬼修宗門嗎？

又或者是鬼府？

但不論是鬼府還是鬼修宗門，以之前那兩名鬼修武將的陰煞之氣來看，出個鬼王級別的鬼物是絕對不會有意外的。這放在之前對於張硯而言可能不算什麼好訊息，但如今局面卻是不同了。

張硯結了道丹，踏入了道丹境。

一個大境界而已，就這麼不得了嗎？

還真就很了不得！

龍虎山裡雜文隨記裡不少關於道丹境的描述和相關的故事。總結起來就一句話：修道以來引氣為入門，結出道丹才算正式有別於凡俗。

“道丹者，入則壽三百六十有餘。可御五行，行翻江倒海之術。”

這話可不是張硯隨便說的，而是龍虎山裡典籍書冊中多次提到的。說的就是道丹境。試問一個壽數可達三百六十載的人還算凡人嗎？自然是不算的。所以，到道丹境的修士會有一個別稱：真人。

張硯現在若是處在地球的傳說時代，勉勉強強也可以稱一聲“真人”。

而張硯的底氣就自安於道丹之後除了壽數暴增之外的另一個大改變。那就是“可御五行”。之前不論是引氣境時，還是之後的玄脈境，雖然靈氣在增長，可使用的手段其實和天地五行有很大的差距。頂多如靈火符那種靠著符紙沾邊一些五行的威能罷了。

而現在，張硯可以