的法器給自己增加安全感。比如最開始的桃木劍，以及後來的五錢劍。用的手段也是神道和符籙為先，基於劍訣和身法的手段為輔。如今元神已成，張硯的手段更迭可不只是一門御空術，法器方面也有了新的變化。

五錢劍不會過時，但用處和場合會被壓縮很多。取而代之的是一把樣式普通，看上去很簡單的中等大小的摺扇。

扇面兩色，一面白色寫著“道”，一面黑色寫著“天地”。

這扇子也是有名堂的。叫“不忘根本扇”。據說是一名很古老的修士所煉，屬於絕品的法器。看似普普通通，實則每一分材質都源自絕地，施展開來也是攻防一體，是可以作為大部分修士寄託性命的法器。

張硯之所以選這個，一來他喜歡這法器的外形，夠順眼，也夠低調，可以長期隨手拿著。用起來也可以應付很多不同於“鬼物”的新情況。

以前張硯需要面對的兇險基本上來自於鬼物。活人給他的兇險有限，大部分時候用上符籙和厭勝之術就可以輕鬆解決掉。

可今時不同往日。特桉司的出現讓張硯明白自己的這一身本事已經很難再瞞過有心人了。昨夜元神出竅跑到吳府窺視了沉午鷲他們的密談，聽到的訊息讓他明白自己已經實打實的在南淵國的一些人的心裡掛上了號了。以後不會消失只會更被人重視。比如壯骨丹的訊息揚開了以後必會如此。

甚至廊源城城衛官周倉估計也會因為之前那一場詭異但又有跡可循的奔雷咒中猜測到他的身上來。而周倉與石軒的關係，以及與軍中的林沢冬的關係，而林沢冬又與宋青河的關係傳一人而傳百，就是這個道理。

所以張硯以後需要面對的絕對不會僅僅只是鬼物，更可能需要與荒天域的各路武者，甚至是妖族、妖種交手。到那時候五錢劍就明顯不合時宜了，所以才會新尋了一件法器作為萬相珠今後常態化的表現。

其實法器這東西別看張硯有萬相珠在手，可他一樣是很缺法器的。畢竟萬相珠只有一件一件的變幻，很多時候就會有短缺。

而解決這問題的最根本辦法還是要“自己動手豐衣足食”。於是煉器這門大類手段也不得不被張硯提上了日程。