元神本源來自魂魄，甚至可以說是魂魄演化而成。其中陰陽調和，甚至很多時候陰的那一部分佔據元神的大部分。

但歸神境裡最主要的修行就是針對元神的。目的就是要透過不斷的捶打，將元神裡的“陰”面全部錘打出去，只保留元神內的“陽”面。

才會有“顯陽”和“固陽”再到最後的“合陽”，踏入合體境。

其實到這裡也可以看得出修士的主要脈絡了，先練氣後煉神，最後神氣合一歸於肉身根本，可謂將人體的潛力發揮到了極致。

這裡面就有一個關於魂魄，或者是元神的特殊性了。

修士選擇了純陽，那可不可以選擇純陰呢？又或者陰陽相濟？

可以！陰陽相濟就麻煩一些。一般需要兩人配合一起練才可以。相傳黃帝就是行的此法。只是太過麻煩苛刻，很少有修士選而已。

而選純陰的也有。那就是與正道背道而馳的邪修了。另外還有鬼修亦是隻能走純陰的路數。

所以拋開陰陽相濟的路子，大多數修士和邪修以及鬼修都是不對付的，這不只是行為處事的不對付，更是修行上的相對立。

甚至修純陰的和修純陽的在對方的環境裡都會受到一些掣肘，如入泥沼。有時候甚至會身如炮烙。

當然，就好像水火之間的關係，強弱也是有一個界限來區分的。就如張硯此時合陽的元神狀態,即便去到極陰之地也不是他受掣肘，而是根本無法影響到他。

更因為合體合陽，以前極陽的元神氣息也有很大的變化，平時能夠不再宣於外，可以完全收斂在內。這是對於極陽之氣的完全掌控。

入夜，陰氣上升，陽氣退避。此乃天地規律，即便斷崖山上亦是如此。

山裡偶爾能聽到一些靈獸的嘶鳴，它們中很大一部分依舊繼續著為獸的本能，晝伏夜出。

但斷崖山的上半山卻靜悄悄的。

張硯盤膝坐在登雲殿內密室裡。周圍法陣，包括護山法陣都已經升了起來。

不多時，張硯頭頂一道虛影從其肉身上脫離出來，閃過一陣金芒之後有悉數收斂起來。倒像是一隻普普通通的生魂一般的氣息。只不過魂體上清晰的樣貌以及平穩無波瀾的魂力波動，卻又顯得並不簡單。

又過了一會兒，那元神身上開始出現一股戾氣和陰煞的模樣。這是張硯在決定要去一趟鬼域之後現琢磨出來的類似於障眼法的手段。

也沒有將自己的元神裝扮成什麼厲害的鬼王鬼將之類的，那樣太顯眼，張硯給自己的偽裝就是一個方便他深入鬼域的依仗而已，一個實力類似於靈飼的厲鬼就行了。而關於鬼域裡的那些常識和身份相關的訊息他其實知道得不少，畢竟以前幫著南淵國封堵死寂道，用奪魂收拾過不少鬼將。

元神離開。張硯的肉身如石像一般靜坐原地，處於一種類似於休眠的狀態，不論是生機還是氣息都會沉寂下去。不過和歸神境的元神出竅不同，合體境之後，元神出竅並不會一股腦的所有魂魄一起抽離。張硯的肉身裡還有一縷種子牽引，遇到什麼危險也是可以挪移回來的。這也是張硯現在覺得鬼域對自己已無威脅的原因。…。。

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