為什麼會捨棄桃木劍而選用五錢劍的原因就在這裡了。桃木劍並不真正意義上的法器，頂多是依靠特殊的材質對特定的目標產生類似法器增益的效果。

而五錢劍則是實打實的法器，每一枚銅錢都是當做單獨的法器來煉製，之後以法陣的形式捆綁成一體，形成一柄可分可合的靈巧兵刃。

並且五錢劍的特殊性才是張硯從萬千他現階段可以使用的法器中挑選出來讓萬相珠變化為自己現在趁手兵刃的主要原因。

五帝者，分先天五帝和後天五帝。

後天五帝乃是人間之帝。伏羲氏、魁隗氏、有熊氏、金天氏、高陽氏。

而張硯手裡的這柄五錢劍所拜的乃是先天五帝，即為：東方青帝、南方赤帝、中天黃帝、西方白帝、北方玄帝（又稱黑帝）。

後天與先天的區別極大，道門中神階差距也極大。

張硯手裡的這把五錢劍乃是萬中無一的能以低階法器朝拜顯威高階神明的法器，屬於極品中的極品。

此時張硯擔心自己之前的那麼些佈置並不能摁住跟來的這兩隻鬼物，所以算是拿出目前他除開“神降術”之外最強的手段。

劍分！五帝神威，鎮！

嘴裡念著《淨天地神咒》，手上靈氣拂過五錢劍，心念一動，就見長劍凌空而起，如天女散花辦分為五等分，凌空鎮壓住東南西北中五個方位，並且隨著張硯鼓動體內靈氣以催發五錢劍內法陣威能，居然五道似有似無的虛影旋即浮現在五方上空！

“這”

要說此時此刻兩名準備要那張硯的生魂當夜宵，並且準備滅了張家所有人的靈將來說，內心之複雜，完全沒辦法用三言兩語來說得清。

從一開始覺得“輕輕鬆鬆”，再到後來“不太對勁”，最後眼前不斷翻飛的金色印記，以及耳邊如巨錘般砸擊它們魂體的古怪音節，甚至周圍的環境也突然冒出一股股如鎖鏈一樣的禁錮力道死死的拉扯著它們的魂體。它們一下就覺得自己似乎成了“砧板上的肉”。

特別是當空中出現五道看不清，只能勉強分辨那是五個巨大的人型虛影的時候，兩名靈將甚至感覺自己的魂體就像壓了萬斤巨力在肩上，居然有種要被擠壓崩散的恐怖感覺。

兩名靈將不會知道鎮壓在它們頭上的五道虛影乃是橫跨了無數時間和空間來自另一個世界的神明。即便那虛影極其模湖，但也足以彰顯威嚴。

張硯沒有就此停下進攻的節奏。別看他又是“鎖鬼陣”又是神咒還能施展五錢劍的大招，可威能越大，花樣越多，同樣消耗的靈氣就越多。道門的手段可不會憑空扯來厲害，靠的都是修士自己體內的靈氣作為基礎，體內的靈氣一旦消耗一空，再大的本事也是水中花而已。

所以此戰必須要速戰速決，拖得越久張硯的聲勢就會越弱，甚至被對方翻盤也不是沒有可能。

身形晃動，張硯一手夾著四張符紙，一手雙指併攏捏成劍指模樣，腳下行雲移動，在自己架起來的鎖鬼陣中忽左忽右，幾個閃動之間便欺近了尚且還在內心震撼完全沒有反應過來的兩名靈將身前。

符紙是靈火符。

嘴裡唸的是相對簡單一些的《淨天地神咒》。

而右手劍指揮動的依舊是張硯如今最為熟悉並且已經可以用來實戰應變的劍訣《引氣劍訣》中的劍招。

但區別在於此時不論是張硯甩出去的符紙，還是他右手揮動的劍指，都能引動半空中那五道虛影的增益。同時這些增益並不妨礙陣法以及虛影對兩名靈將的鎮壓。

遭中三劍之後，兩名靈將這才反應過來。雖然心裡翻起滔天巨浪，但也不得不承認眼前的這個張硯居然不是“聖體”卻可以看得見他們，不是妖賊卻可以用手段威脅到他們，甚至那手段用出來似乎比起妖賊