修士能活多久看的是修為，所謂“長生”也不過是相對於普通人來說的，幾乎不存在“永生”的說法。像傳說的什麼“與天地同壽”都是扯澹。除非合身為道，不然天人終有盡頭，五衰降臨，管你什麼修為，一樣化為一抹塵埃。

但一兩千年對於修士來說並非難以企及。就像張硯這樣的修士，再努力一點，他不去自己尋死，安安穩穩的過日子活個兩千年問題不大。

武者呢？類比於其類似的體修來看，與張硯這種術修和神道修士差不多。到達一定修為時壽數也絕對不會比術修或者神道修士差。

可張硯如今接觸過的武者遠遠達不到能存活兩千年甚至數千年的地步。端山境的武者自然根本不夠看。

而端山境往後就是九門境。這幾乎就是張硯所知的武者裡卡住所有天才武者的天塹。

按照張硯最近幾月在講武院和皇林院的藏書樓裡查閱的典籍雜文，裡面對於“九門境”的說法很多。各有各的不同。但也有共同點，那就是九門境的名字由來，都是說法一致。裡面說了九門境需要一門一門的闖，一共九門。每闖過一門就會開啟新的天地，實力的提升遠不是前面境界的“初、中、後”三個籠統的小境界可以劃分的。

這讓張硯想到了體修的一個法門，也是要修習者不斷的深挖和開發自己的身體甚至魂魄，並且摸索出了“八門”。八門全開，便會上升到另外一種生命的層次。

只不過荒天域這邊多了一門。

以地球上的體修八門來看，荒天域武者的九門境也絕對不可能將自己的壽數提到數千年之久。

那若是不夠，繼續往武者九門境之後的境界看的話那就只剩下一個境界了，就是“碎虛境”。

碎虛境的描述極少，基本上可以當做是荒天域這邊關於武者境界的一種帶了傳說性質的描述。

根據張硯翻閱的史料來看，有明確記載說達到了碎虛境的武者，即便是講武院的藏書樓裡也只有一人。那就是人族裡名氣最大，建立了講武院並且讓人族重新在荒天域站穩腳跟的那人。

武聖，徐風陽。

張硯甚至都還記得他第一次把這個念頭從腦子裡琢磨出來時的那種驚悚感。簡直全身汗毛倒立。

武聖徐風陽是張硯才到荒天域就聽魚背山要塞裡的人吹牛時說起過。關於徐風陽的傳說也是多得數都數不過來。因為年代實在太過久遠，又因為徐風陽對人族的貢獻太過巨大，所以在張硯看來如今的徐風陽更像是一個標誌人族自強不息的標籤和信仰。有被明顯神化的痕跡。

曾幾何時張硯也是將徐風陽高高供起來，當做對荒天域裡為人族立下萬世偉業的先人崇敬。

可如今發現似乎這個“先人”離他並不是生活到神話那麼遠的距離。甚至他們還有可能直接交過手！？

為什麼張硯會對徐風陽這麼大的反應。因為在他琢磨到這一段之後悚然驚起，萬疆大鬼王在自己介紹的時候曾說過他除了有一個“萬疆”的頭銜之外，還有一個名字，而那個名字叫徐風白！

徐風白、徐風陽！

大哥？！

荒天域這邊人族裡的傳統也與地球上的人族大同小異，名字有很明顯的家族特徵。不單單是會冠以家族的姓氏，還可能會在同輩的情況下有一個明顯的輩分顯現。

當然也有例外。比張硯和張順，他們兩兄弟就沒有把輩分加進他們的名字裡。真要加的話應該是“慧”字。張慧圓就是加了輩分的全名。

興許是上一輩覺得“慧”不適合男娃吧，所以沒有加。

可徐風白和徐風陽這兩個名字說是一家同輩兩兄弟絕對不會有任何問題。在將徐風白身為大鬼王所存在的時間，算到其身前的日子，拿出來與武聖徐風陽比較，時間上兩者也