歸神境分三。初、中、後。

元神一出便入歸神，為初期。

元神顯陽，即為中期。

元神固陽，則成後期。

雖然這麼一看歸神境的每一個境界變化都是以元神為區分，實際上更多的是源自於對“道”的理解，再結合靈氣的積累，最後反推境界提升，增進元神的成長。

所以修道修道，重的就是一個“道”字。越是往後越是如此，甚至靈氣的吐納都還在其次了。也是為何明明有丹藥有靈石，甚至還居於洞天福地卻總是動輒修行千百年的原因。靈氣不是重點，重點是悟道。

可說這麼多，對於張硯來說似乎完全沒有意義。因為他的“道”一開始全都不是他悟出來的，如今就算他在刻意的主動領悟，但他所“悟”的道也就九成九不是來自於他自己。是荒天域的這方天地饋贈。

於是當張硯挪移了四條靈脈到斷崖山之後，一回來沒兩天他便開始準備東西接著閉關了。

張家人已經對張硯閉關的事情一點不陌生了。知道這是其修行到一定階段的時候會出現的手段，與那些武者閉關衝擊境界意義是一樣的。甚至到現在一聽說張硯要閉關，都曉得這是張硯的修行又有精進了。

幾道法陣就將閉關之所徹底的罩了起來。如今張硯的法陣早就不是以前的模樣了，甩出來就算端山境的武者或者鬼王一級的鬼物也別想強行破開。更何況他佈置的還是防陣帶困陣的符合法陣，更添威能厲害。

所以家裡除了賀向鴻比平日更加緊張，因為要加強防衛之外，其餘人心情都是欣喜大於緊張。

特別是三個娃兒。他們這一次是各自生平第一次沒有大人陪同的情況下在野外獨自生存了五天。這對他們來說絕對是一次心智上極大程度的拔高。

《我有一卷鬼神圖錄》

都說窮人的娃兒早當家，不是說窮人的娃兒就天生懂事得早，而是外部的環境逼著窮人家的娃兒早點懂事，早點當家。

這也是張硯對教授弟子的核心思想。從小就要經歷竟可能多的鍛鍊。不然荒天域這邊看似安全的地方指不定什麼時候就出現麻煩來。比如那位被張硯篤定身份的徐風陽，與大鬼王萬疆居然乃是親兄弟，並且有求不應。最最重要的是那麼強橫的實力為何要藏於暗處？又是因為什麼？

不安全啊！

但是三個娃兒也爭氣。

劉芯不用說，這女娃就是吃苦長大的，獨立能力極強，而且性格堅韌心思細膩，對張硯的施教方法完全能夠適應。王碾也不消說，莊子上的皮猴子，皮糙肉厚性格也是下得苦的。就連錦衣玉食的楊睿也有著讓人意外的捨身救人的金子般的品格。

不得不說張硯這三個弟子收得是真的很好。至少在接受他的施教手法上的承受力是絕對夠的。

甚至之前五天五夜的野外生活，三個娃兒一點不覺得是不適應，相反將其當做是郊遊一般愉悅的事情。

其中表現最亮眼的是楊睿。出生皇室的豐厚蒙學讓他連繪畫都學了一二，順手就將五天裡他們在斷崖山裡經過的每一個地方都畫進了一張生動的地圖中。雖然只是逛了斷崖山裡很小的一部分。但關於裡面哪裡地勢陡峭，哪裡平緩，哪裡有勐獸，哪裡有深潭所見全都畫了上去並且配有文字說明。

在張硯閉關的時候，三個娃兒還挺忙碌，他們圍在一起滴滴咕咕的有時候還會爭論兩句。不是在瞎鬧，而是要完成張硯佈置給他們的課業：想一想山門裡該修一些什麼建築，又該修到哪裡。

這個問題劉芯和王碾基本上就是隻能提提想法，大部分還得靠楊睿來寫。畢竟楊睿也是住皇宮那樣的大房子出身，即便不懂，可發揮想象也比王碾和劉芯兩個娃兒靠譜得多。

這可不是張硯偷懶。張硯也