七百年，又是七百年。

張硯感覺就好像是去一趟亂域之後需要固定的花銷。他自己分明感覺自己第二次在裡面待的時間應該比第一次更久一點，可實際上用前後虛空世界裡的時間軸來標記的話，其實前後兩次並無太多差別。

單從這一點看的話，亂域裡的混亂似乎並不是全無序，有時候不同的角度看上去會有新的解讀。

當然，如果下次張硯一進一出還是七百年左右的時間的話，那張硯就能真正在亂域裡找到第一個“有序”的地方了。

只是七百年放在亂域裡沒什麼意義。但放在虛空世界中還是足以讓很多事情發生巨大改變了。

首先是荒天域。

七百年的演化，荒天域給張硯的感覺是更厚重，更溫潤，更多樣了。

厚重的是荒天域演化增加的世界大小。包括不限於人間界等被張硯分出來併入六道輪盤的四個界域。都有不同程度的增益，不單單是範圍，還有其中的能量層次，都有很明顯的變化。

最直觀的就是各界中的生靈的改變。以前說到修行，不論是最開始荒天域自然演化出現的武者，還是妖族裡的那些純體術的路子，還是後來張硯帶到荒天域裡的修道體系，終究只是一小撮幸運兒可以參與的，門檻向來都能攔住絕大部分的生靈。說個百裡挑一都不足以形容，萬里挑一甚至十萬百萬裡挑一個才是常態。

後面雖然因為荒天域的演化也有幾次針對生靈的魂魄增益，但總體上並沒有改變修行門檻對絕大多數生靈的攔阻。

可如今這一晃七百年，不單單是人間界的生靈，連鬼域裡的鬼物，餓鬼道里的餓鬼，修羅道里的修羅都在修行的基礎層面上有了很大的提升。

基礎拔高，到來的就是量的拔高。而量上來了，就會出現個別的“質”的飛躍。

七百年，斷崖山裡已經多了一個正在閉關的人仙境後期！這在張硯此去亂域之前是完全沒想到的。

因為之前荒天域對於生靈的演化並不上心，更多的是將演化的方向放在世界的“層次結構”上面。

當然，張硯也第一時間與荒天域溝通了心裡的疑問。

“新的路，細節而已，演化中總要有調整。七情六慾是開解我後面演化的根源，所以它們中無窮盡的變化也將是我後面演化的方向。”

這種雲裡霧裡的說法並不足以讓張硯一下通曉。反而舊的疑惑未去，新的疑惑又來。

因為七情六慾和生靈的關係雖然說得通，也能解釋荒天域的演化方向有朝生靈傾斜的理由。但是荒天域這七百年來演化的也不單單隻有生靈層面。在世界的“層次結構”方面演化的程序依舊在繼續。

以前不管是鬼域還是修羅、餓鬼兩道，亦或者是畜生道，都是基於與人間道相間隔的“空間縫隙”裡生成的。即便之前張硯立六道輪盤的時候“空間縫隙”已經巨大到超過人間道了。而如今世界的“層次結構”又有了新的改變。

才回來的時候張硯就覺得荒天域比七百年前厚實了許多，甚至因為荒天域演化中與他之間的相互趨同性，他能感覺到空間規則的變化，變得有種層層疊疊的意思。等到進入了偽合道的狀態之後他才明白自己的感覺完全沒錯。荒天域豈止是變得厚重了，說是完全改變了自己的層次結構都不為過。

以前空間層面荒天域雖然也有好幾個層次拼接。但只要的結構脈絡是清晰穩定的。也就是人間道為主空間，空間縫隙為附屬空間，然後再在附屬空間內搞獨立空間。這一切統一在一起形成荒天域的世界層次結構。

可現在，層層疊疊的空間雛形已經橫在原本的空間縫隙當中了。甚至是人間道也同樣被這些疊在一起的空間雛形所貫穿。

按照偽合道之後的感受。這些空間雛形並