卡爾&iddot;馬克思出生的年代，是歐洲資本主義社會已經進入自由發展的時期。時代的進步，資本主義自由發展給人類創造了許多物質和精神文明。

1818年，世界上發生了一些令人難忘的事件：

英國，18世紀60年代開始了工業革命，織工哈格里夫發明瞭&ldo;珍妮紡紗機&rdo;，可使16至18隻紗綻同時工作，使得紡織產量迅速提高;機械師瓦特試製聯動蒸汽機成功。英國建立起第一座蒸汽紡紗機。蒸汽發動機的採用，為英國的工業發展提供了強大的原動力。到19世紀30至40年代，英國各主要工業部門都採用了機器生產，尤其在紡織業中，大機器生產已取得主導地位。

隨著工業的發展，思想意識方面形成了古典政治經濟學。亞當&iddot;斯密出版《國富論》一書，闡述了勞動是社會財富的源泉。繼亞當&iddot;斯密之後的古典政治經濟學家是大衛&iddot;李嘉圖。李嘉圖在《政治經濟學和租稅原理》一書中，把斯密的勞動價值觀點又向前推進一步，指出商品的交換價值決定於被消耗的勞動。

法國，1789年至1794年間發生了深刻的資產階級革命，推翻了統治一千多年的封建制度，建立起資產階級政權。這個政權擊退了國內外反動勢力的進攻，解決了農民的土地問題，為發展工業資本主義奠定了基礎。

法國資產階級革命，對德國的社會發展，尤其是對意識形態領域內的鬥爭起了重大的促進作用。從18世紀末葉起，在德國掀起了一場批判封建主義，批判宗教矇昧主義，提倡&ldo;自由、平等、博愛&rdo;和&ldo;人道主義&rdo;，提倡理性和科學的思想運動。在這場思想運動中，出現了萊辛、歌德、席勒一批有名的啟蒙思想家。更為重要的是，在這場思想啟蒙運動的基礎上，產生和形成了從康德到黑格爾的德國古典唯心主義。

歌德來到特利爾，對特利爾這個迷人的城市產生了強烈的興趣，他稱道：&ldo;這座城市有一個十分引人注目的特色。它比同樣大的其他城市都擁有更多的教會建築。這種情況證明瞭先前大主教以這裡為中心的廣泛活動範圍。這裡有羅馬時代富麗堂皇的上皇宮殿，有羅馬大教堂，有聞名於世的&ldo;黑門&rdo;……

特利爾，這個當時只有12000人口的以農業為主的發達地區連同富饒的萊茵省於1795年被法國兼併，並持續20年之久。

於是，歐洲從資本主義自由發展開始走向掠奪。就在這個分割得七零八落，經濟上遠遠落後於法國和英國的德國，沸騰著法國大革命思想。

卡爾&iddot;馬克思就在這個時候呱呱墜地了，又正好起步於特利爾這個當時號稱&ldo;歐洲十字路口&rdo;的中心城市。

&ldo;嘀噠，嘀噠，……&rdo;

壁爐上的小座鐘在鍍金的鐘座內不知疲倦地履行自己的職責，華麗的檯燈發出的光輝也像如此擲地有聲。律師亨利希&iddot;馬克思剛脫下孝服，送走母親，心中有一種說不出的哀傷、惆悵和鬆脫。

為了擺脫父母都是正統猶太教的家族的束縛，為了個人的前景不再受普魯士國王《德意志同盟條例》第16條&ldo;禁止猶太人擔任公職&rdo;的影響，亨利希不顧家庭的反對，毅然決然與父母親在信仰上斷絕了關係，於1816年底，也就是他同罕麗達結婚的第三年，獨自受了洗，從猶太人的種種禁錮裡成為一個宗教自由主義者，把自己的名字改成新教‐‐基督教的名字亨利希&iddot;馬克思。

母親的離世，給了他感情上的折磨，也給了他