行觀念相結合的產物，曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

千百年來，皇帝在這裡祭祀，僧人道士在這裡修行唸經，善男信女在這裡燒香許願，名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺蹟。文人墨客登五嶽後，發出“五嶽歸來不看山”的慨嘆。

最近我心裡誕生了一些想法，覺得《山海經》世界很廣闊，儘管它已經超出了中土的範圍，但它的核心還在中原大地上。

五嶽名山之所以出名，跟它的風景秀美、靈氣豐富有關係，既然能在近現代引起人們的關注，那麼在遠古時代也同樣會引起人們的關注。

按照千百年來人們祭奠和崇拜的物件來說，青帝居於東嶽，白帝居於西嶽，赤帝居於南嶽，黑帝居於北嶽。

我既然能在岱山之巔得到青帝的垂青，受到他的神念指點開拓了腦域，那麼我去其餘的名山，或許也能有類似的奇遇。”

歸根結底，陸丞得到兩枚崑崙鏡的碎片，擔心自己無法在一個甲子內有收穫，所以想借助於五嶽名山來觸景生情，萬一能碰觸到大帝的神念，那就是夢寐以求的好事了。

蔣秋芸笑道：“好，我陪著你，走遍全國的名山大川。”

而陸丞的意思並不是簡單的走一趟，而是要在各處仔細考察，最好能在各個名山住上一年半載。

他又說道：“如果有機會，我還想去去尋找三十六洞天，七十二福地呢。”

“那都是虛無縹緲的傳說。”

“沒關係，我也沒抱太大的希望，找到找不到無所謂。”

陸丞作為天巫，最想做的是擴張神識。

天巫的神識修煉，跟道家的煉神還虛一個道理。

三花聚頂，五氣朝元，其中的三花指的是精、氣、神。道家的修煉分成煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道等不同層次。到了煉虛合道階段，那就是傳說中的仙人了。

蔣秋芸問：“你想先去哪兒？”

陸丞道：“先去西嶽華山。”

“住在山頂，還是山下？”

“山頂。”

“我叫人去安排。”

華山頂上的賓館房間很緊張，要想找到清淨又寬敞的房間沒那麼容易。

蔣秋芸給“崑崙神話影視基地”的經理王媛打電話，王媛手下有一幫人專門負責外聯工作，接待各大影視公司的導演和演員，預定全國各地的賓館乃是常事。