p；kundala）：a＋＋

奈須茸設定：加爾納的母親貢蒂對成為未婚母親感到恐懼，為了保護兒子而向太陽神蘇利耶請求授予的黃金之鎧和耳環。放出太陽光輝的強力防禦型寶具。由於是光本身所化成的存在，即使是眾神也難以破壞。與加爾納的**一體化。

但其實這兩樣寶具在《摩訶婆羅多》之中，根本不是由貢蒂為了保護兒子而向蘇利耶請求授予的，而是加爾納生來就穿戴著的強力法寶，是與他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也無法解除。

遍尋《摩訶婆羅多》長詩，中肯地來說，貢蒂一生為加爾納做的唯二兩件事，就是生下他與拋棄他，別無其他。不存在奈須茸所言貢蒂充滿母愛地為加爾納請求黃金之鎧和耳環這種虛構情節。

（注：鎧甲是kavacha，耳環是kundala。）

梵天呀，覆蓋大地（brahmastra）：b＋

婆羅門·持斧羅摩（parashurama）賜給加爾納的對軍、對國寶具。

奈須茸設定：當加爾納職階為archer的時，此寶具形態是弓，其他職階則會顯現成別的飛行道具。藉由高呼梵天神之名而追蹤敵人並且絕對命中，但由於持斧羅摩詛咒的緣故，無法對實力在自己之上的對手使用。

但其實此寶具——brahmastra在《摩訶婆羅多》之中，卻被稱為從不落空的那迦寶箭，是梵天法寶中的一件神弓，加爾納的主要戰鬥武器。因此實際上那迦寶箭（brahmastra）的最初形態、主要形態都是弓與箭，並沒有其他變化形態。

另外，加爾納一生揹負了無數詛咒，多數都是那些眷顧阿周那的神祇和梵仙施加給他的，關鍵時刻遺忘咒文也是持斧羅摩給予加爾納的詛咒，正是這個詛咒導致了加爾納被阿周那殺害時，頭腦一片空白而無法反擊。

梵天呀，詛咒我身（brahmastra&nbsp；kundala）：a＋

加爾納的隱藏寶具。絕招。

將作為加爾納屬性的炎熱效果（kundala其實就是耳環，加爾納的炎屬性似乎來自它），付予給飛行道具那迦寶箭（brahmastra）併發射出去。讓本來攻擊範圍就很遼闊的那迦寶箭（brahmastra）的效果範圍進一步擴大，並使威力顯著上升。

其效能足以比喻成核兵器。

日輪呀，順從死亡（vasavi&nbsp；shakti）：ex

足以打倒眾神的，僅僅一擊的光槍。由雷光組成的必滅之槍。以黃金鎧甲作為交換而顯現，裝備上以巨大防禦力換取的，強力的對神效能之槍。

阿周那生父——天帝因陀羅知道整個大地上，就武藝而言，加爾納是唯一能威脅到阿周那的神之子。因此，他變成一個婆羅門，來向加爾納要求施捨身上天生就裹著的鎧甲和耳環。

加爾納為了實踐武士的道德，慷慨地用刀把長在自己身上的神甲和耳環給割了下來送給因陀羅。看到加爾納鮮血淋漓的模樣，一心為兒子阿周那謀取獲勝機會的天帝因陀羅也不禁動容。

正是因此，感於加爾納那份高潔與正直，因陀羅才顯出真身，賜予他雷光組成的必滅之槍——象徵印度戰爭與雷電之神因陀羅的力寶。不過，這支百發百中的標槍只能被使用一次，之後就會被天帝收回。

某種意義上來說，這份不光彩的算計和交換，可說間接造成了加爾納最終殞命。

2持斧羅摩（parasurama）：他是《摩訶婆羅多》中登場的一位梵仙，毗溼奴的第六個化身，梵仙婆羅門賈馬達戈尼的兒子。毗溼奴為印度教三主神之一（另兩位主神為梵天及溼婆），諸神之首，世界之主。

婆羅門為