崇家人說幾句好話，天下士人定然會對主公另眼相看。”

二人扯到名聲說了幾句，薛崇訓總算想起今日聚集幕僚的正事，又問道：“賣官太影響名聲，我覺得不可用，你們再想想，除此之外還有什麼法子弄錢？”

眾人面面相覷，相顧無言。賺錢自然沒有那麼容易，何況是要短時間內賺到大量錢財，真那麼容易大夥還種什麼地？

沒人提到讓薛崇訓利用手裡的特權經商，因為一個親王去摻和商賈的事實在太掉價了，而且此時的商業運轉週期也比較長，來錢也不快。薛崇訓自己倒是想到了這點，但也覺得沒必要幹那種事。他的精力時間在權力上，對純粹賺錢實在沒多少興趣。

這時有人提到：“其實開錢莊鑄幣來錢很快，鑄出來就是錢。普通商賈自己鑄幣要獲罪，就算與官府有關係人脈的也要多方打點，成本就高了。王爺不是還掛著戶部侍郎的官銜沒有撤銷麼？如果開個莊子代朝廷鑄幣，倒是說得過去。”

另一個幕僚嘲笑道：“您是沒在錢莊呆過，以為造錢有多大的搞頭？鑄造一萬貫錢，就要造一千萬枚銅錢，銅料成色不好的話在市井流通只能兩個當一個用，或者乾脆百姓就不要。其中人工、用料、火耗，得費多大的勁？場面能弄多大？”

不料這時薛崇訓卻一拍桌案道：“這主意不錯！”

眾人把目光聚過來時，他便笑道：“光鑄造銅錢自然費力，但可以同時鑄造銀幣，印紙幣！”

……薛崇訓得到靈感之後下來細想，越想越覺得可行，特別是紙幣最有搞頭，需要國家權威和信用而已。而且可以套上與民方便的大義名頭。

他先寫了篇文章上書提這事，並借用他以前改革“三河法”的成功資本，提議要改革“錢法”。

唐朝的貨幣流通極不規範，既流通銅幣，還流通金銀，甚至最流行的不是金屬貨幣，而是紡織品。絲、絹等紡織品在此時幾乎是一般等價物一樣的存在，朝廷稅賦收得最多的除了糧食就是絲絹，並用於支付各衙門開銷。

而人們平日零花一般是用銅錢，銅錢又有成色新舊之分，有的一千枚相當於一貫，有的成色不好要一千五百。而且銅錢攜帶不方便，金銀不好量化（整錠元寶那是存在金庫的東西，沒有拿來使喚的道理），對商業流通十分不利。

薛崇訓的想法就是建立一個類似央行的戶部機構，由他出面提出改制並一手組建，掌控這個機構之後何愁錢財？合理地從“銀行”提錢不是很方便麼？他和王昌齡等人商量之後，寫了一篇奏章叫“錢法”，準備遞到政事堂去。

其中論點就是“準確度量貨幣”，然後叫幕僚們引經據典佐證其論點的正確性。那些文人也搞得複雜，連秦始皇統一文字度量衡的事兒都扯到了。

鑄造銀幣銅幣流通並不是問題，因為那是硬通貨，本身就是有價值的，最需要費力說服朝臣的問題是紙幣。憑什麼讓天下人認可一張紙的價格？

紙幣和民間錢莊發行的銀票是兩種概念，銀票相當於存根，是人們先把金銀絲絹存進錢莊拿到的憑據，可以隨時去提出來的；薛崇訓提出的紙幣顯然是現代經濟理念，恐怕很難讓人接受。

他的主張就是先把紙幣做成銀票一樣的東西，可以在戶部錢行裡隨時兌換金銀銅，同時國家稅賦也只收金銀和紙幣，為紙幣的信用做個基礎。

這樣一來就涉及到金庫問題，發行了紙幣透過朝廷財政開銷流通出去，別人要到戶部錢行換金銀絲絹，就得有存貨才行。薛崇訓的法子當然就是向國庫“借款”……用自己印刷的紙幣給國庫換金銀絲絹，然後國庫開銷用紙幣。

有幕僚提出可能出現經營困難，一開始人們無法信任一張紙，拿到紙肯定去換錢了，錢行左手從國庫進金銀右手兌換出去，加上經營成