徐明也許做夢都沒想到。

自己老老實實在九幽坐牢，都有人能把一口大黑鍋直接蓋到自己的腦門上。

靴城之外，一處功名牌匾上，公告張貼，上面甚至掛上了白帝的肖像圖，下方林林總總千百個字。

大意就是，地府混亂，人間不寧，三界同哀，初聞白帝在九天講話內容，白帝宣稱捍衛三界和平，我等靴城父老鄉親，上上下下，謹遵協會會長白帝的九天講話精神，深刻領悟白帝三界和平一統的講話心得，以天下之任為己任，保持原有計劃，堅決不跟風增產，破壞三界和平，以此為誓，如有違規，驅出靴城，如外城有人不服，大可以去找白帝算賬，只要會長命令，我們立刻按照白帝的旨意辦事！

師出有名，就不怕事。

誰來了也是一個說法。

可就這一招吃遍了天下。

治安署，玄門，長生俱樂部們，一個個對於白帝都是躲之不及，誰想和白帝正面觸黴頭呢？

靴城最外圍，有一家哭喪店，這個店面在靴城的最外邊，屬於是鄉下的村口情報站。

平素裡，就有不少的外鄉客在這裡匯聚，這些天來的人是更多了。

這裡不得不提，在靴城，哭喪是一門很專業很特色的產業。

從傳統上看，哭喪人是一個古老的行當，在靴城甚至比起堪輿風水師出現的還要早。一般來說哪家有喪事，只要有喪家相請，她們便去。哭喪人並不是只要死了人就有人請她們去哭。如死者是中年人或年輕人，舉家悲痛，哀聲震天，本就是件很傷心的事，也就無需請人代哭了。請人哭喪的大都是有錢人或有身份的人，老父老母瓜熟蒂落百年歸世，請一班道士做做水陸道場，再請幾個人哭一哭，熱鬧熱鬧擺擺闊氣。

從形式上來看，原先民間的哭喪歌可以分成三類:一是“散哭”、二是“套頭”、三是“經”。

散哭的特點是“隨心翻”，想到什麼就哭什麼，搭著什麼就唱什麼，沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。

至於套頭，是有內容限制的，主要有“抱娘恩”“十二個尋娘”“十二月花名”等，哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。

“經”是結合喪葬儀式來唱的，病人死後，由女兒或者媳婦唱“買衣經”“著衣經”等。

不同的形式是不同的價，但哭喪都有一些預設的規則，其中一條就是哭的時候眼淚不能夠掉在死者的身上，否則的話屍體就會變成殭屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪迴了。

“老闆娘，這哭喪的活計不能開了嗎？不能勻出來一兩個人手幫幫忙嗎？就一個下午！”

一個老主顧看著哭喪店的老闆娘，幾分為難。

老闆娘也是無奈的道，“我也想安排人去給你們辦事啊，可現在是真的安排不出來人手，你看看，整個店面就我一個人，我家三勞動力全都被借出去扎紙人了，現在忙的不行。”

老主顧來了興致，“我看這牌匾上不是掛了，不接受加地府訂單嗎？”

“是不加。”老闆娘道，“可也不能減啊！這些天我們靴城的人是忙翻天了。”

主顧道，“可你們也賺錢了啊！”

“賺錢？”老闆娘冷呵呵笑道，“賺的都是陰德錢，花著的時候損陰德，如果有的選，我倒是不想要這缺德錢，來喝杯茶章老闆，等會興許我家哪個回來的早，我讓他跟你走一趟。”

老主顧也沒得辦法，只能坐在那等。

就在這時，店門外傳來了一個聲音，“喂，老闆娘，村主任發話了，關門謝客，今天開始不接生意了！”

老主顧一愣，“關門謝客，什麼意思？”

老闆娘也不知所措，只