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現在這件事的主人公陳凱之，顯然已被推到了風口浪尖上，沒有花多少時間，朝野內外都震撼了。

幾乎所有人都在議論著這正氣歌，便連京兆府，現在已為之頭痛不已。

天子腳下有壞人啊。

有人為了這正氣歌的爭議，爭吵不休，有人說祭文只要表示追思即可，正氣歌驚天曠古，僅以此文，足以告慰忠義候在天之靈，也有人翻出故紙堆，拿出《禮記》來，祭文不是這樣寫的，這一場祭祀會觸怒亡靈。

於是，吵得面紅耳赤，然後，吵不出結果，就打將起來了。

其實這件事的最大爭議，並非在這正氣歌，而在於禮。

禮法，是國家最重要的事。

因此有人提出，陳凱之才華固然橫溢，卻也需予以懲戒。

在朝廷中，這種爭議，其實也不算太多，主要是翰林那兒鬧得頗厲害。

可洛陽紙貴，導致一些讀書人竟將人家紙鋪砸了，京兆府上下就傻眼了。

還有這樣的操作？只聽說過有人做買賣價錢談不攏，引發爭執的，不曾見非要高價買不到東西，於是惱羞成怒，砸人鋪子的。

京兆府只好拿人了。

緊接著學宮那兒，則不得不去撈人。

可是……此事朝中卻是出奇的詭異，宮中沒有絲毫的動靜，似乎在等待什麼。

而趙王殿下，已是入宮請罪。

請罪的理由，則是祭祀大典不力，懇請懲處。

本來朝野內外還算是安靜的，可趙王殿下這一請罪，頓時就引起譁然了。

這下子，爭議的重點就在於，這個大典舉辦得是否成功。

而成功的關鍵，還在於正氣歌。

有人認為極為成功，一篇祭文，可謂是驚天地泣鬼神，若是忠義候在天有靈，定能感受到安慰。

可也有人覺得很不成功，因為禮法有失。失了禮，就是對忠義候的不敬，這怎麼能算成功呢？

這自然要受到眾人譴責。

趙王請罪，但凡有點城府的都知道，這其實就是一個訊號。

即意味著趙王認為這一次大典不成功，連他都主動請罪了，有些人自然也就坐不住了，於是雪片般的奏疏，紛紛飛入宮中，有人開始彈劾陳凱之無禮，請求懲處。

事情開始變得越來越值得玩味起來。

而陳凱之，處在這風暴的中心，卻也是有些哭笑不得，不過他似乎並不在乎，因為對他而言，與其膽戰心驚的等待著朝廷最後的結論，倒不如好好的繼續讀他的書，學習他的兵法。

陳凱之對於兵法很有興趣，如常的清晨就趕到了校場。

見到了武先生，武先生朝他一笑道：“練箭還是繼續學習行軍佈陣？”

這位武先生，自始至終都沒有提大典一句話，就像什麼事情都沒有發生一樣。

陳凱之想都不想，便道：“行軍佈陣。”

武先生點頭道：“那好，你先連拉八十弓，老夫慢慢講授給你。”

陳凱之無語凝噎。

坑啊，那你還問什麼練箭還是學習行軍佈陣？早知道這樣，他直接練箭得了。

無論外間醞釀著什麼風暴，他依舊專心地做著自己認為該做的事情。

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與此同時，各國的快馬，已是不分晝夜的火速將祭文送至了曲阜。

曲阜這兒，也舉行了聲勢浩大的祭祀活動。

只是這種祭祀某種程度和各國的祭祀一樣，俱都是為了形式。

衍聖公每日卯時三刻就起來，在祭祀了聖賢之後，便又如往常一樣，徐徐地抵達了杏林。

只是這一次，跪坐在這杏林的，不只